Храм Артеміди Ефеської

У VI столітті до н. е. давньогрецьке місто Ефес досяг небувалого розквіту. Він був заснований в XII столітті до н. е. на західному узбережжі Малої Азії. Покровителькою Ефеса була богиня Артеміда – дочка великого Зевса і богині Літо, сестра-близнюк Аполлона. Артеміда шанувалася як богиня родючості, була покровителькою тварин і полювання, захисницею жіночої цнотливості і охоронницею породіль, а також володаркою місяця. Цілком природно, що городяни вирішили побудувати на честь своєї могутньої покровительки величний храм. Втім, цей намір несло в собі і практичне значення. Ефесці проводили лихварські операції, даючи гроші в позику під великі відсотки. Тому старійшини міста сподівалися, що нова будівля збільшить оборот “банку” Артеміди.
Над складанням проекту храму і його будівництвом трудився відомий архітектор того часу Харсифрон з Кносса. Він запропонував створити мармуровий храм, який буде оперізувати подвійний ряд колон. Пропозиція була схвалена, але виник пи-рос – де добувати мармур? Як це часто буває, допоміг випадок.
Одного разу пастух Піксодор пас стадо на зелених пагорбах поблизу Ефеса. Два барани вирішили з’ясувати стосунки і, нахиливши голови, помчали назустріч один одному, але промахнулися. І один з них із ходу стукнувся об скелю. Та так, що від неї відлетів дуже незвичайний осколок сліпучої білизни. Подальша доля баранів невідома, але їхня битва зіграла важливу роль в історії виникнення храму Артеміди. Здивований пастух підняв камінь, уважно оглянув його і раптом, забувши про стадо, поспішив до міста. Радісні городяни привітали пастуха, одягнули його в дорогі одяги, і невідомий Піксодор відразу ж став знаменитістю – Євангелієм, що означає «який приніс благу звістку».
Будівництво храму тривало сто двадцять років. Однією з причин такого тривалого процесу стало те, що храм почали зводити недалеко від устя ріки Каністри, де була дуже болотистий грунт. Припускали, що мармуровий храм, зведений в цьому місці, послабить відчутні поштовхи землетрусів, часто траплялися на узбережжі Малої Азії. Грунт щедро посипали товченим вугіллям, який ретельно утрамбовували.
Мармурові колони доводилося перевозити з каменоломень, що знаходилися в дванадцяти кілометрах від місця закладки храму. Колеса візків постійно грузли в топкою землі. Тоді Харсифрон запропонував досить дотепний спосіб вирівнювання грунту. В кінці колони були забиті залізні прути, укріплені оловом, і на ці осі по обидва боки колони насадили колеса такого розміру, що кам’яна колона як би висіла на залізних осях. Потім до осей прикріплювали довгі жердини, впрягали биків, і важка колона, перетворена у своєрідне колесо, легко котилася по топкою дорозі.
При Харсифроне було успішно зведена будівля храму і встановлена чудова колонада, але до завершення будівництва було далеко. Будівництво продовжив син Харсифрона – архітектор Метаген. Йому вдалося повністю закінчити верхню частину храму. З великими труднощами будівельники витягали балки по похилій площині на висоту храму. Надалі робота стояла ще складніша: потрібно було на вершину колони покласти архітрав дуже обережно, щоб не пошкодити її капітель. Як і батько, Метаген досить дотепно вирішив виниклі завдання: на вершину колони були покладені мішки з піском і на них обережно опустили балки. Під вагою балок пісок поступово висипався, і будівлі $ плавно розташовувалися на своїх місцях.
Метаген теж не встиг добудувати храм: ця задача стала проб-лемой для архітекторів Пеоніта і Деметрія. У 550 році до н. е., коли легка і витончена біломармурова будівля із чудовою дорогою оздобою відчинилася поглядам сучасників, вона викликала подив і захоплення.
Святилище було величезним: довжина його становила сто п’ять метрів, а ширина п’ятдесят п’ять метрів. Навколо храму йшли два ряди кам’яних колон висотою до вісімнадцяти метрів. За свідченням Плінія Старшого, всього їх було сто двадцять сім. Двосхилий дах був покритий НЕ черепицею, як в древніх храмах, а мармуровими плитами.
Минуло майже двісті років. У 356 році до н. е. житель Ефеса Герострат, захоплений честолюбної ідеєю будь-яким способом увічнити своє ім’я, підпалив велику святиню малоазіатських міст. Це сталося в ніч народження Олександра Македонського. Храм сильно постраждав від пожежі; обгоріли дерев’яні конструкції, тріснули балки перекриттів, пошкодилися колони. Жителі Ефеса вирішили відновити храм, зібравши для його реставрації свої заощадження і коштовності. Їх підтримали жителі та інших міст Малої Азії.
Олександр Македонський запропонував оплатити всі минулі і майбутні витрати по реконструкції чудового храму, але за умови, що в храмі висічуть напис, віддає належне його заслугам. Ефесці відмовилися, мотивували своє рішення тим, що «бог» не повинен споруджувати храми іншим богам.
Відновленням храму Артеміди зайнявся великий архітектор Хейрократ. Під час роботи він вніс деяку зміну в план споруди: підняв ступінчасту основу, щоб храм піднімався над будівлями, що виросли навколо нього за останні століття.
Усередині храм Артеміди був облицьований мармуровими плитами. У головному залі стояла статуя самої богині висотою п’ятнадцять метрів, і її всю покривали золоті прикраси і коштовності. У художньому оформленні взяли участь видатні грецькі скульптори і художники. Рельєф для вівтаря біля храму висік знаменитий афінський скульптор Пракситель, рельєф на одній з колон – інший не менш знаменитий скульптор Скопас. Чутки про незрівнянну красу, грандіозності, стрункості і багатство відновленого храму швидко поширилися по всьому античному світі. Не дивно, що храм Артеміди в Ефесі став вважатися одним з чудес античного світу.
Археологи, зацікавлені храмом Артеміди, на місці самої споруди нічого не виявили. У 263 році храм Артеміди був розграбований готами. Остаточно ж це прекрасна споруда знищили болотистий грунт, поступово поглинув будинок, і ріка Каістра, постійно вкривала залишки споруди наносами. Археологам і архітекторам знадобилося не одне десятиліття, щоб віртуально відтворити первісний вигляд одного з прекрасних чудес світу.

Посилання на основну публікацію