У себе вдома: зміни в індіанській політиці

Історія відносин з корінними індіанцями вельми показова в плані того, як саме Сполучені Штати в XIX столітті «уживалися» з іншими націями. Прослідкуйте за змінами індіанської політики, і ви побачите все: і безсоромне застосування сили, і ту хитромудру аргументацію, яку американські політики використовували для виправдання своїх дій.
Доля корінних народів Америки безпосередньо залежала від поглядів білих американців на землю, яка їх прихистила. Згадайте, як просто і елегантно вони дозволили «індіанську проблему» в 1830-х роках – взяли і переселили східні племена на західний берег Міссісіпі. Нехай живуть, де хочуть, і не заважають облаштовуватися. Сьогодні при погляді на географічну карту просто острах бере, з якого це дива домінуюча біла нація «поступилася» зневаженим дикунам такі величезні простори? Відповідь проста: напівпосушливі землі, що розташовувалися на захід від 98 меридіана, на той момент не представляли для білих колоністів ніякої цінності, виглядали безплідними і негостинні. Але якщо «Велика Американська пустеля» не могла послужити американському ринку, то чому б не використовувати її для вирішення політичних і соціальних проблем? Так народилася ідея створення «індіанських територій», яка дозволила білому суспільству відгородитися від небажаних сусідів.
Американська влада силою змусили п’ять «цивілізованих» індіанських племен переселитися на територію нинішньої Оклахоми. Але на той момент Великі Рівнини вже були заселені: тут проживали інші корінні племена – сіу, чорноногих, кроу, шайени, команчі, Арапахо і кайова. «Рівнинні індіанці» – досвідчені воїни і наїзники – вели кочовий спосіб життя, в основі якого лежала полювання на бізонів.
США: Історія країни
Індіанське поселення шайеннов
Однак до середини XIX століття погляди білих американців на Великі Рівнини змінилися. Землі не вистачало, і переселенці почали свій довгий шлях до Тихоокеанського узбережжя. Залізничні компанії прагнули розчистити в західних землях «коридор» для прокладки трансконтинентальних ліній. Шахтарі, фермери, скотарі – всі дивилися на захід. Землі, які раніше здавалися марними, раптом придбали величезну економічну цінність. Теодор Рузвельт висловив загальну думку, коли задався питанням: невже американці дозволять, щоб настільки важливі землі залишалися «мисливським заповідником брудних дикунів»?
З 1851 року і аж до початку 1880-х років федеральний уряд Сполучених Штатів активно проводив політику «концентрації». Ідея полягала в тому, щоб «сконцентрувати» індіанців на спеціально відведених територіях. Одні племена переміщали на північ, інші на південь і таким чином розчищали необхідний простір в центральній частині Великих рівнин. Щоб дотримати видимість законності, з індіанцями укладали договори, які передбачали виплату урядових субсидій племенам, що добровільно погодився на переселення в спеціальні «резервації». Індіанців клятвено переконували, що ці землі переходять у їх власність навчань – «до тих пір, поки росте трава і течуть ріки».
Однак клятви виявилися недовговічними. У міру того як білі всіма правдами і неправдами (де обманом, а де й просто силою) захоплювали «забезпечені законом» території індіанців, ті стали чинити опір федеральної політиці, відмовляючись від добровільного ув’язнення в резерваціях. У 1860-1870-х роках конфлікт переріс у серію «Рівнинних воєн». У 1864 році сили білого ополчення вирізали в Сенд-Крік, штат Колорадо, понад сто шайеннов і Арапахо, які сховалися під надійним, як вони думали, захистом американської армії. У 1876 році відбувся наступний значний інцидент: індіанські загони шайеннов і сіу під проводом вождів Сидячого Бика, Жовчі і Скаженого Коня розгромили біля містечка Літтл-Біг-Хорн, штат Монтана, 7-й кавалерійський полк полковника Джорджа Армстронга Кастера. Білі колоністи активно знищували бізонів – основу життя та добробуту індіанських племен. Якщо в середині століття по просторах Великих рівнин розгулювало майже 13 млн бізонів, то в кінці 1879-х років вони практично зникли. Розв’язана урядом кампанія по грабежу і винищення корінних жителів укупі з згубним впливом інфекційних захворювань та алкоголю призвели до того, що незабаром чисельність індіанців катастрофічно скоротилася і до початку 1880-х років ледь сягала 250 тис. Чоловік.
За півстоліття, що минули з часів президента Джексона, життя індіанських племен сумним чином змінилася: від колишньої військової потужності не залишилося і сліду. Індіанці змушені були підкоритися і обмежитися рамками виділених їм територій. Однак тим справа не закінчилася. У наступні п’ятдесят років федеральна влада висунули нову ініціативу: їм хотілося, щоб корінні жителі стали менш індіанцями, а більш американцями. Тепер замість того, щоб розселяти племена по резервації, вони надумали асимілювати індіанців у білому суспільстві.
США: Історія країни
Сидячий Бик, Татанка-Йотанка (1831-1890)
Один з методів «окультурення» дикунів знову ж мав безпосереднє відношення до землі. Відповідно до закону Дауеса про перерозподіл (1887) індіанські резервації як такі підлягали знищенню, а громадська власність племен – розподілу між їх членами. Американські чиновники вважали, що приватне землеволодіння змінить світогляд корінних жителів: на зміну традиційному колективізму прийде жорсткий індивідуалізм. Індіанцям пропонувалося не тільки відмовитися від племінного способу життя, а й стати більш самостійними – надалі не сподіватися на допомогу федерального уряду, а розраховувати на себе. Таким чином Сполучені Штати розраховували покінчити з «непомірними» домаганнями індіанських племен. В результаті проведеного «перерозподілу» площа земельних угідь індіанців скоротилася на дві третини.
Другий підхід стосувався підростаючого індіанського покоління. Замість того щоб надати дітям жити в традиційному «відсталому» світі, вирішено було інтегрувати їх в американське суспільство. Згідно спеціально розробленою освітній програмі, юних індіанців відривали від батьків і поміщали в школи-інтернати, де вони могли долучитися до благ білої цивілізації. Про цілі цієї програми красномовно говорить девіз однієї з таких шкіл: «Убий індіанця і спаси людини». Якщо раніше федеральний уряд прагнуло прибрати індіанські племена подалі, тепер воно намірився вилучити індіанських дітей з їх власного світу.
Протягом якогось століття – з 1830-х до 1930-х років – корінні жителі стали об’єктом урядового експерименту: спочатку індіанців позбавили їх споконвічної землі, а потім і національної самосвідомості. Передбачалося, що більш «ефективна» організація принесе американському суспільству порядок і процвітання. Цивілізовані білі політики штучно прискорювали еволюційні процеси, підштовхуючи індіанські племена до існування на більш високому (і більше уніфікованому) рівні. Їх спокушали новими можливостями в економічній та культурній сферах. Там, де мирні засоби виявлялися безсилими, в хід йшла груба сила. Сполучені Штати не зупинялися перед військовими діями, щоб зломити опір корінних жителів. Індіанська політика стала демонстрацією широких можливостей федерального уряду. Виявляється, йому під силу було розпоряджатися долями цілих народів, за своїм вибором видозмінюючи умови їх існування і в кінцевому рахунку зводячи до підлеглого, залежного становища. Відчуваючи на своїй стороні моральну перевагу, чиновники, які демонстрували неприпустиму пасивність у інших питаннях, до цього завдання підходили з незрозумілою жорсткістю.
Те, що спрацювало будинку, могло пройти і за кордоном. Досвід придушення індіанських племен негайно було взято на озброєння нацією, яка лише нещодавно виявила, що практично вичерпала власні незаселені простори. У 1893 році історик Фредерік Джексон Тернер в одній зі своїх статей проаналізував сумний факт, встановлений офіційної переписом трирічної давнини: «фронтир» як реальність американського життя перестав існувати. І це був не просто цікавий статистичний факт. У статті Тернер стверджував: «Сама наявність області незаселеній землі, а також її поступове зменшення в результаті просування переселенців на захід – ось важливі фактори, що пояснюють розвиток американського суспільства». Той демократичний, рухливий, схильний до індивідуалізму характер, який відрізняє американців, є наслідком їх довкілля. Тепер, коли «фронтир» залишився в минулому, «американської енергії для самоствердження буде постійно не вистачати нових просторів». Багато співгромадяни поділяли точку зору Тернера. Вони вірили, що для здійснення свого історичного призначення американська нація потребує нових землях, нових ринках, нові можливості. Раз внутрішні ресурси вичерпані, потрібно знайти все це на стороні. А освоєння «домашньої» прикордонної смуги забезпечило американцям хорошу підготовку – як військову, так і політичну – для досягнення поставленої мети.

Посилання на основну публікацію