Релігія і держава, роль релігії в політиці Ватикану

У Ватикані роль релігії в політиці є визначальною. Крім економічних і політичних інтересів, всередині структури еліт Ватикану відбувається поділ за ідеологічною ознакою. Поділ на групи і феномен поліідентічности неминуче виникають в ситуації, коли догматична база, сформована тисячоліттями, за столітній період піддається ревізії. Католицькі ієрархи повністю усвідомлюють цю проблему і намагаються розв’язати цю проблему. Так, Йозеф Ратцингер (Бенедикт XVI) назвав головною проблемою сучасності «диктатуру релятивізму» – сумнів в об’єктивності віри. У міру того як кордони церкви розширюються, росте кількість груп, найчастіше мають полярні погляди на основні питання віровчення. Священики і миряни створюють об’єднання для захисту своїх інтересів. Католицькі фракції перетворюються в співтовариства зі своїми ЗМІ і політичною позицією.

Серед цих груп особливим впливом користуються наступні:

Єзуїти. Засновник товариства Ісуса – Ігнатій Лойола (1491-1556) ставив собі за мету створення чернечого ордену для поширення католицизму, боротьби з єресями і захисту інтересів папства. Спочатку ідея створення ордена була сприйнята папою Павлом III скептично, однак уже через кілька десятиліть після створення орден придбав великий вплив в римської курії, не в останню чергу завдяки дуже суворої кадровій політиці. Орден здійснював активну експансію в епоху Великих географічних відкриттів і в підсумку став небезпечний для світської влади. У 1773 році він був розформований, члени товариства були вигнані з Франції, Португалії та Іспанії. Відновлення ордена відбулося в 1814 році для боротьби з революційними рухами і надалі – з соціалізмом.

Структура суспільства поєднує в собі строго ієрархічний принцип єдиноначальності з гнучким підходом до управління. Територіально Товариство Ісуса ділиться на «провінції». Орден очолює генерал. Обрання відбувається в Римі, куди збираються представники єзуїтів з 112 країн світу, де діє суспільство.

У всі віки свого існування орден користувався методами, поширеними серед спеціальних служб сучасних держав. Моральний релятивізм, жорстка система індоктринацію неофітів і прагнення проникнути в усі сфери життя різних країн призвели до того, що ім’я єзуїтів набуло в багатьох мовах негативне значення.

Opus Dei. «Опус Деї» (Opus Dei) – це персональна прелатура Католицької церкви, заснована в 1928 році.

З моменту заснування членами прелатури були робітники і студенти, тобто миряни, які намагаються купувати релігійний досвід в справах повсякденному житті. «Опус Деї» функціонує в 87 країнах світу і налічує 1 654 приходу і центру пастирської опіки, 1 734 священика, 46 священиків – дійсних членів, 344 семінариста і 81 954 світських особи.

Організація володіє розвиненою системою пропаганди, спонсорує навчальні заклади, готує кадри для роботи за кордоном. Серед членів прелатури багато впливових людей в Іспанії, Португалії та країнах Латинської Америки.

Правове регулювання здійснюється відповідно до положень кодексу канонічного права 1983 року про прелатура. Структура «Опус Деї» включає в себе окремі принципи колегіального управління, проте всі важливі питання вирішуються священнікамі- «нумераріямі», які приймають монаші ​​обіти. Поряд з нумераріямі до складу організації входять і понадштатних члени (супранумераріі), які також приймають на себе певні зобов’язання. Так, серед членів організації популярна практика перерахування значної частини своїх доходів на потреби «справи»; супранумераріі здійснюють збір інформації, привертають нових членів і негласно представляють організацію в світських закладах.

Прелатура зуміла за кілька десятиліть свого існування придбати величезну вагу і вплив в офіційній і неофіційній структурі влади Ватикану: наприклад, Іоанн Павло II часто підтримував її в різних починаннях.

З грудня 2007 року представництво прелатури відкрито і в Росії.

Мальтійський орден (Суверенний Військовий Орден госпітальєрів Святого Іоанна Єрусалимського, Родоський і Мальтійський). Орден іоаннітів був заснований в 1050 році в Святій землі для лікування прибувають паломників і захисту їх від нападів мусульман. Надалі під впливом військово-політичної обстановки резиденція ордена перемістилася на Кіпр, потім – на Родос і в підсумку – на Мальту.

Госпітальєри виконували функцію стримуючої сили, перешкоджаючи проникненню турецької загрози в Європу. Вищого розквіту військова слава Мальтійського ордена досягла в правління великого магістра Ла-Валетта (1557-1568), коли лицарям вдалося витримати багатомісячну облогу сил Османської імперії. У 1779 році прийнято кодекс законів Мальтійського ордена (Codice del sacro militare ordine Gierosolimitano). Мальтійський орден втратив багато володіння в Європі після Французької революції 1789 року і знайшов покровителя в особі російського імператора Павла I. У даний час членами ордена є потомствені дворяни та особи, що займають високі пости в багатьох державах Європи (з 1961 року).

Мальтійський орден є государствоподобних освітою і веде активну міжнародну політику в галузі дипломатії, благодійності та захисту прав людини. В даний час резиденція ордена знаходиться в Римі.

Орден має статус спостерігача при ООН і підтримує дипломатичні відносини з 81 державою.

Інші чернечі і військові духовно-лицарські ордени. У структурі католицької церкви чільне місце займають чернечі ордени (бенедиктинці, августинці, домініканці, францисканці, кармеліти і ін.). Представники орденів довгий час здійснювали функцію духівників при великих феодалів, проте пізніше були витіснені набрали чинності орденом єзуїтів. Сильний удар по чернечих орденів завдала Реформація. В даний час чернечі ордени займаються в основному місіонерською роботою і добродійністю, надаючи на політичні процеси опосередкований вплив.

Військові ордени, такі, як орден Храму, Тевтонський орден і Лівонський орден, створювалися в Середні століття для поширення католицизму на нових територіях.

Доля орденів була різною. Деякі були розгромлені через конфлікт з монархами і католицькою церквою, деяким вдалося проіснувати до теперішнього часу. Наприклад, Тевтонський орден існує в сьогоднішній Німеччині як чисто священицький. Окремі духовно-лицарські ордени в країнах романської Європи створювалися для вирішення конкретних політичних завдань в певний історичний період і припиняли своє існування після виконання запропонованої місії.

Посилання на основну публікацію