Пальміра

Честь відкриття Пальміри історія приписує італійцеві П’єтро делла Валле. У XVII столітті мандрівники довго і з великими труднощами добиралися до Пальміри, але, коли вони повернулися в Європу, їм просто не повірили: місто в сирійській пустелі? Хіба таке може бути? Однак у наступному столітті до Англії були привезені малюнки, з опублікування яких і почалася мода на Пальміру. Потім з’явилися дорожні нариси і докладні описи стародавнього міста: серед авторів була і російська мандрівниця Л. Пашкова, яка опублікувала в одному французькому журналі нарис про Пальмірі. Найцікавішу знахідку того часу зробив теж наш співвітчизник, петербуржець С.С. Абамелек-Лазарєв: він виявив і опублікував греко-арамейскую напис з докладним викладом митних правил – так званий «Пальмірський тариф» [9].

З давніх часів місцеві жителі називали і досі називають Пальміру «Тадмор», що означає «бути чудовим, прекрасним». Місто як би продовжує навколишню природу, і тому краса його тиха і природна. З жовтого піску долини, оточеної ліловими пагорбами, піднімаються колони з кучерявим, немов крони пальм, капітелями. До нашого часу Пальміра збереглася неперестроенной, і тому золоті, нагріті сонцем стіни її будівель досі прикрашають вирізані листя і грона винограду, верблюди і віслюки.
В історії є багато дивовижних парадоксів: наприклад, Помпеї зберегла нам вулканічна лава, а Пальміру – людське забуття. Місто було кинуто людьми і забутий на довгі століття. А колись все починалося з ефки – підземного джерела з теплуватої, трохи віддає сіркою водою. Відчайдушні мандрівники, мандрівники і купці влаштовували тут привал, розбивали на ніч шатри, поїли втомлених верблюдів, коней і ослів. З часом біля ефки виріс цілий перевалочний пункт – жвавий перехрестя купівлі-продажу. У першому тисячолітті до нашої ери на цьому караванному шляху, що веде від Дамаска до берега Євфрату, він перетворився на місто митниць, заїжджих дворів і харчевень, місто міняв, торговців, рознощиків, коновалів, бродяг, воїнів, лікарів, жерців самих різних релігій, втікачів невільників і майстрів самих різних професій. Тут продавали рабів і рабинь з Єгипту і Малої Азії, з Індії та Аравії привозили прянощі і ароматичні речовини, постійно був попит на вино, сіль, одяг, збрую, взуття… Високо цінувалася і фарбована пурпуром шерсть: купці, розхвалюючи свій товар, дружно стверджували, що в порівнянні з Пальмірський інші пурпурні тканини виглядають бляклими, наче їх посипали попелом.

Під склепінням Тріумфальної арки завжди стояв многоязикий гул, але Тріумфальній її назвали європейці. У їхньому уявленні арки і ворота завжди ставилися для прославлення славних військових перемог або на честь великих полководців. Але пальмирські зодчі вирішували в даному випадку іншу задачу: подвійні ворота Тріумфальної арки були поставлені під кутом і як би скрадали злам вулиці, випрямляли її.

Ці монументальні ворота з базальту, граніту і мармуру були зведені близько 200 року. Величезна 20-метрова арка спирається на подвійні колони, а дві невеликі арки по краях ведуть в бічні вулиці. Головною торговою магістраллю Пальміри була вулиця Великих колонад, що перетинала місто з кінця в кінець. У всю її довжину (більше 1 км) тяглися чотири ряди 17-метрових колон, за якими розташовувалися житлові будинки, склади і крамниці.
Осторонь від вулиці Великих колонад знаходився театр, побудований в самому людному кварталі Пальміри. З правого боку він примикав до будівлі сенату: театр і сенат розташовувалися на квадратної площі, оточеній портиками в іонічному стилі. Портики були прикрашені статуями римських і Пальмірський полководців, чиновників та інших знаменитих людей міста.
У Пальмірі було багато храмів, будували їх весело і на совість. Міські жителі були многоязичкім народом: блукачі пустелі, вони ніяк не хотіли підкорятися єдиному богу. У своїх релігійних ритуалах вони найчастіше поминали Бела – бога неба, якому був присвячений один з найцікавіших храмів на Близькому Сході. Величний храм виділявся серед всіх інших будов Пальміри, площа його центрального залу дорівнювала 200 квадратним метрам.
У Пальмірі був споруджений і храм на честь бога Набо – сина бога Мардука, повелителя вавілонського неба. Бог Набо відав долями смертних людей і був посильним у богів різноплемінного Пальмірського пантеону. Виходець з Месопотамії, він уживався з фінікійським богом Баальшаміном, арабської богинею Аллат і олімпійським Зевсом.
А земними справами Пальміри відали засідали в сенаті вожді, жерці і багаті купці. Їхні рішення стверджував губернатор, призначуваний з Риму, але під час правління імператора Адріана місто отримало деяку свободу: були знижені податки, відкликаний губернатор, а влада передана місцевому вождю.
Йшли роки, пролітали десятиліття, і поступово Пальміра перетворилася в один з найбільш процвітаючих міст Близького Сходу. Багатства міста привертали увагу Парфянской і Римської імперій, ворогували між собою. У I столітті римляни заволоділи Пальмірою, зберігши за нею деяку самостійність. Але з часом пальмирські вожді перестали слухати римський сенат і почали проводити свою власну політику.

Жителі Пальміри були мирними людьми, армія їх була нечисленною і в основному несла вартову службу. Але от в 260 році перський цар Шапур розгромив легіони імператора Валеріана, а самого його захопив у полон. Перські війська підійшли до самих стін Пальміри, і тоді римляни звернулися до Пальмірський правителю Одената з благанням про допомогу. І сталося те, що потім буде викликати здивоване захоплення літописців та істориків: Оденат, зібравши кращих Пальмірський лучників, розгромив перську армію.

Оговтавшись від розгрому, перси знову виступили проти римлян, і знову вирішальна роль у розгромі ворога належала пальмірцам. У подяку римський імператор призначив Одената віце-імператором Сходу – другою людиною в Римській імперії. Однак правитель Пальміри розумів, що будь-яка його спроба піднятися викличе в Римі страх і озлоблення. Проте вже незалежно від його волі і Пальміра, і він сам набували все більший вплив на Близькому Сході. І дійсно настав час, коли Рим став боятися свого союзника. Позбавити Одената титулу і армії не було за що – він залишався вірний присязі, оголосити його ворогом Рим вже не смів. І тоді Рим вдався, як це трапляється досить часто, до перевіреного і випробуваного засобу – вбивства. Римські власті країни Сурі в 267 році запросили Одената для обговорення поточних справ в Емесси [10] і там убили його разом зі старшим сином Геродіаном. За деякими історичними відомостями, у вбивстві Одената брала участь його дружина Зенобия, яка була мачухою Геродіану. Вона нібито хотіла усунути їх обох, щоб звільнити дорогу до влади своєму малолітньому синові Вабаллату.

Римський імператор Галлієн сподівався, що другий син Одената через малолітство своєму не зможе управляти Пальмірою. Однак він не врахував, що енергійна вдова, геніальна та освіти Зенобия сама була готова зайнятися державними справами. За порадою свого вчителя, знаменитого філософа Касія Лонгіна, вона звела на престол Вабаллата і стала при ньому регентшею, фактично керуючи самостійно. З великою обережністю Зенобия вичікувала години вигнання з Близького Сходу римських легіонів, щоб навіки затвердити в новому царстві владу своєї династії.
До пори до часу Зенобия ретельно приховувала свої наміри в надії, що її син успадкує трон батька. Але могутній Рим боявся посилення околиць і зберіг за правителем Пальміри лише титул васального царька. І тоді Зенобия оголосила Риму війну.

Римляни були твердо переконані, що війська Пальміри відмовляться йти в бій під командуванням жінки. І сильно прорахувалися! Пальмирські начальники присягнули на вірність Зенобии, а що перейшла на її бік армія незабаром опанувала Сирією, Палестиною, Єгиптом, а на півночі досягла проток Босфор і Дарданелли.

Військові перемоги Зенобии стривожили Рим, і імператор Авреліан вирішив виступити проти її армії. Після поразки при Емесси Зенобия вирішила відсидітися в Пальмірі, але тривалу облогу витримати не вдалося. Залишалося тільки вивезти з міста всі багатства і відступити за Євфрат, а там врятують ширина річки і влучність прославлених Пальмірський лучників. Але кіннота імператора Авреліана слідувала по п’ятах, і біля самої річки Зенобию захопили в полон.
Так сімнадцять століть тому впала Пальміра. Подальша доля бунтівної Зенобии таємнича і породжує у істориків багато здогадок і припущень: нібито свавільна цариця була вбита, нібито в золотих ланцюгах її провели по Риму, нібито видали заміж за римського сенатора і вона жила до самої старості.

Посилання на основну публікацію