Останній бенкет Валтасара

За біблійними переказами, Валтасар був останнім вавилонським царем.
У день перед падінням Вавилона 12 жовтня 539 року до н. е. у його стін стояли війська перського царя Кіра. Перси відвели води річки Євфрат і ось-ось повинні були вступити в місто. Вавилоняни веселилися в ту ніч з нагоди свята, можливо, присвяченого смерті і воскресіння бога Думузі (Таммуза). У міському палаці бенкетував з вельможами царевич Бел-шар-уцур (Валтасар). У розпал цього бенкету (звідси вираз «Валтасар бенкет»), де настільними чашками були дорогоцінні чаші, захоплені в Єрусалимському храмі, таємнича рука написала на стіні слова – Мене, мене, текел упарсін. Напис прочитав іудейський мудрець Данило. Ці слова передбачали загибель Валтасара і розділ Вавилонського царства між персами і мідянами. Це пророцтво збулося.
Про падіння Вавилона світу повідав Геродот. Про нього він чув від онуків і правнуків тих, хто бачив в них вступ персів до священного міста Месопотамії. Те, що відбувалося на бенкеті Валтасара, описує біблійне переказ.
Юдейський юнак Данило за шістдесят п’ять років до описуваної події за наказом Навуходоносора II був відданий в навчання «книг та мови халдеїв». Тепер він став главою мудреців, давав придворним «чарівників» мудрі поради, міг тонко витлумачити їхні сни. Саме йому судилося вимовити останнє пророцтво Вавилону.
«Скуштувавши вина, Валтасар наказав принести золотий та срібний посуд, що Навуходоносор, батько його, виніс із єрусалимського храму, щоб пити з них … І пили з них цар і вельможі його, жінки його та його наложниці. Пили вино й славили богів золотих та срібних, мідних, залізних, дерев’яних і кам’яних ». Так, статуй богів в палаці було тоді більше, ніж зазвичай: їх звезли з усієї країни, побоюючись перського завоювання.
У тієї хвилини вийшли пальці людської руки, і писали навпроти свічника на вапні стіни царського палацу, і цар бачив кисть руки, яка писала. Тоді цар змінилася ясність; думки його збентежили його, зв’язку стегон його ослабли ». Валтасар покликав придворних віщунів, обіцяючи їм царські почесті за пояснення таємничих письмен, але ніхто не міг їх зрозуміти. Тоді ввійшла в чертог цариця-мати – мудра єгиптянка Нитокрис – і так сказала синові: «Є в твоєму царстві муж, в якому дух святих богів, за днів твого батька в ньому знаходилась ясність і розум та мудрість, рівна мудрості богів … нехай буде покликаний тепер Даниїл і нехай він оголосить розв’язку ».
Слуги ввели Данила. Він нагадав Валтасару про тих беззаконня, що творив в державі батько його Навуходоносор, також нагадав про біди, які переслідували царя до тих пір, поки він не пізнав, «що в людському царстві панує Всевишній Бог і Він ставить над ним, кого хоче. А ти, сину його Валтасаре, не смирив свого серця, хоч усе це знав, але піднісся понад Небесного Господа, і посуд храму Його принесли перед тебе, а ти та вельможі твої, жінки твої та наложниці твої пили з них вино, і ти хвалив богів срібних та золотих, мідних, залізних, дерев’яних та камінних, що не бачать, не чують, не розуміють а Бога, що в руці Його душа твоя й що Його всі дороги твої, ти не прославляв. За це від Нього посланий кисть руки, і написане оце писання. І ось що написане: Мене, мене, текел упарсін. Ось розв’язка цієї речі: Мене – порахував Бог царство твоє і покінчив його текел – ти зважений на вагах і знайдений легеньким Перес – поділене царство твоє, і віддане мидянам і персам ».
Буквальний же переклад цих арамейских слів такий: «Обчислений, обчислений, зважений і розділений». Пророка по велінню царевича зодягли в багряницю і золоте намисто, проголосили його третім пануючим у Вавилоні – після царя Набонида і царевича Валтасара, його прийомного сина. Вночі перси перейшли Євфрат, взяли без бою Вавилон, і від їх рук загинув Валтасар, осквернив святий посуд Єрусалимського храму, але при цьому не захотів (а може, просто не встиг) покаятися.
Останнього імператора Вавилона насправді звали не Валтасар, а Набу-Наід ( «Набу піднесений»), відомий під грецьким ім’ям Набонид (556-539 рр. До н. Е.). В історії він відомий драматичної своєю боротьбою з жерцями Есагіли (храму Мардука у Вавилоні), в результаті закінчилася загибеллю царя.
Царська влада Набонида чи цікавила, і царем він виявився на рідкість поганим. Зате він був антикварів, дослідником старожитностей. Царський трон давав йому можливість заглибитися в минуле, оскільки мав він у своєму розпорядженні всі ресурси держави. З ентузіазмом відкопуючи стародавні клинописні таблички, він ретельно їх реставрував. Він мало зробив для самого Вавилона, але зацікавився реставрацією храмів в найдавніших містах Ур і Ларса.
Могутньому жрецтву Вавилонії така діяльність царя була не до душі. Навуходоносор збільшував владу жерців Мардука, поки вони не відчули, що інші боги в рахунок вже не йдуть. Набонид ні уродженцем Вавилона, народився він в Харані, а Харан перебував тоді під мідійським управлінням. Будучи сином жерця Сіна, місячного бога, цар був особливо зацікавлений в ньому і в містах, таких як Харан і Ур, яким цей бог був покровителем. Жерці Мардука відчували ревнощі. Це і стало однією з причин катастрофи.
При Набонид оборона Вавилона занепала, бо на першому місці у царя були не війна і завоювання, а науки. На чолі національної оборони він поставив свого сина Бел-шар-уцур, якого ми і знаємо під біблійним ім’ям Валтасар.
У зв’язку з тим, що Набонид вступив в конфлікт з-за релігійних розбіжностей з жерцями храму Мардука і почасти через свого тривалого і загадкового перебування в містах Аравії, а ще тому, що повівся «неналежним чином» в момент загрози нападу Кіра, Набонид став в очах жерців «божевільним царем Вавилона». Тепер Набонида всіляко засуджували, звинувачували в неуцтві і богохульстві, а Кіра оспівували як визволителя пригноблених святилищ, як рятівника Вавилона.
Таким чином, однією з головних причин падіння Вавилона стала зрада жерців Есагіли, просто віддали країну і столицю перського царя в розрахунку на збільшення своїх доходів.
Біблійна книга Данила, написана через чотири століття після цих подій, демонструє недостатнє знайомство з вавилонської історією. Валтасара він називає царем Вавилона і сином і спадкоємцем Навуходоносора. Але це не так.
Коли Набонид в 556 році до н. е. зійшов на трон, спокій і блаженство панували в світі. Крім Вавилонії було ще три великі держави: Мідія, Лідія і Єгипет, і всі вони процвітали і мирно дрімали під керуванням Сердечна монархів.
Але лише за одне покоління всі чотири царства були зруйновані, і руйнівник, відомий під грецьким ім’ям Кір, вже стояв біля воріт. Кір став засновником великої імперії, і його життя було драматизувати наступними авторами легенд.
Кір, як припускають, був сином дочки царя Мідії Астіаг. Оракул повідомив Астиагу, що його онук стане причиною його смерті. І цар велів кинути немовляти в горах, щоб дитина загинула від голоду. Однак його знайшла собака, яка дбала про нього. Дитину виявив пастух і виростив його. Коли Кір став дорослим, пророкування оракула збулося – онук приніс своєму дідові смерть.
Своє сходження до вершин влади Кир почав як вождь князівства Аншан, який перебував на південному кордоні колишнього Еламу. Він правил під ім’ям Кір II Аннинський і простежував свої права від предка по імені Хака-мані, який, очевидно, правил на півтора століття раніше. У греків він був Ахеменом, тому його спадкоємці, включаючи Кіра, називалися Ахеменідамі.
Племена Аншана хоча і були поглинені Мидийской імперією, але ними керували власні вожді. Регіон, в який входив Аншан, тубільці називали Фарсом, а греки називали його Персісам, звідси – російська назва Персія. Племена, що жили в Фарсі, стали відомі як перси, а водний простір на півдні стало називатися Перською затокою.
Мідяни і перси відносяться до однієї і тієї ж іранської групи племен, їх також об’єднує мову, звичаї і культура. І коли перс нападав на мідяніна, це була всього лише громадянська війна, а якщо перс сходив на трон після мідяніна, то це не було затвердженням нової династії.
У 559 році до н. е. Кір проголосив незалежність Аншана від Мідії. Правив в світі вже чверть століття Астиагу не хотілося вплутуватися у війну. Але довелося. І зробив він це пізно і неефективно. Послану в Персію експедицію Кир легко розбив. І як знак перемоги збудував фортецю Пасаргади – «Фортеця Персії». Це місто, розташований в самій глибині країни, більш ніж в двохстах кілометрах від Перської затоки, послужив йому новою столицею.
Набонид з халдеї зрадів новим подіям. Незважаючи на те що з часів падіння Ассирії Вавилон і Мідія жили в світі, Мідія залишалася великим північним і східним сусідом і представляла собою потенційного ворога в майбутньому. Набонид, заохочуючи Кіра, підштовхував тим самим Мідію до громадянської війни в надії, що тим послабить цю країну. Набонид в 553 році до н. е. навіть відняв у зайнятого війною Астиага своє рідне місто Харан – важливий центр поклоніння Сину.
Але Набонид прорахувався – громадянська війна не була ні кривавої, ні нестерпно довгою. Кір швидше дипломатією, ніж війною, поступово перетягував імперію до себе. Нарешті в 550 році до н. е. він виступив походом на мидийскую столицю, Екбатану, розташовану приблизно в чотирьохсот вісімдесяти кілометрах на північ від Аншана. Кір легко розбив Астиага і переніс свою столицю в Екбатану. З тих пір він став незаперечним правителем Перської імперії.
Так впала Мідія, і Набонид став царем. Він був, напевно, приголомшений тим, що перемога Кіра виявилася майже безкровною. Набонид, можливо, втішався думкою, що Кир тепер задовольнив свої амбіції і не буде прагнути до подальших завоювань, і після падіння Мідії зайнявся якимись таємничими справами в пустельних районах на північний захід від Вавилонії – можливо, то була експедиція за старожитностями.
Але Набонид даремно розраховував на пацифізм Кіра, це був неправильний розрахунок.
Наступним завоюванням Кіра стала Лідія. Тоді Лідією керував Крез, багатство якого зробило його легендарним. Крез сам зіграв на руку Кіру, оголосивши Персії війну. Згідно з легендою, його спонукало до походу на Персію пророкування оракула, який проголосив, що якщо він почне наступ, то впаде велике царство. І воно дійсно впала. Але це було його власне царство. У 557 році до н. е. вся Мала Азія виявилася в руках Персії і Кир тепер уже правил найбільшою по території, яку коли-небудь бачив Захід, імперією.
Коли Лідія піддалася нападу, Набонид спробував об’єднатися з Єгиптом, щоб надати допомогу Лідії, але допомога була неефективною. Це дало привід Кіру почати війну проти Вавилона. І тут, в 539 році до н. е., настав фінал. Нездатний до активних військових дій, Набонид доручив оборону міста синові Валтасару. Але оборони не було. Кір був майстром психологічної війни і зумів домовитися з жерцями Мардука, які зрадили Набонида. Кір отримав в їх особі потужну підтримку, і місто здалося практично без бою. Валтасар, йдеться в біблійній книзі Даниїла, бенкетував, навіть коли перси готувалися штурмувати місто. Але насправді він повів свої війська проти Кіра і загинув в сутичці за стінами міста. Набонида після здобутої перемоги Кир заслав далеко на схід. Так Халдейська імперія прийшла до кінця всього через вісімдесят років після того, як була створена.
Як тільки Кир ввійшов у Вавилон, він відразу повернув жерцям Мардука їх привілеї і навіть сам навмисно взяв на себе звичайні жрецькі функції вавілонського царя, показавши тим самим себе смиренним служителем Мардука. В результаті жерці на всі лади розхвалили його і втримали місто від повстання після його відходу.
Кір був єдиним завойовником, який добре розумів, що м’якість в окремих випадках може спрацювати точніше і надійніше, ніж терор. Кір, з повагою звертаючись з переможеними, підкорював їх, утверджуючись на троні. Він дозволив засланим в Вавилоні повернутися на батьківщину. Сюди були включені євреї, великі групи яких відразу ж повернулися до Єрусалиму. За цей акт Второісайя вихваляє Кіра до небес. А «бенкет Валтасара» став одним з наскрізних сюжетів європейської літератури і мистецтва.

Посилання на основну публікацію