«Мідний згорток»

«Мідний сувій» – це одна з кумранських рукописів, виконана на матеріалі, який відрізняється від інших сувоїв Мертвого моря, – він написаний не на пергаменті і не на папірусі, а на металі (сплав міді з приблизно одним відсотком олова). На відміну від інших сувоїв, «Мідний сувій» – це не літературний твір, а список місць, в яких нібито заховані різні предмети з золота і срібла.
Мова «Мідного згортка» відрізняється від мови інших, виявлених в Кумране (північний захід Мертвого моря) документів. Його можна віднести до розмовної мови того часу – попереднику мішнаітского івриту, зі своєрідною орфографією (написанням) і палеографией (формою букв).

20 березня 1953 року в третій печері Кумрана археологи виявили два мідних сувою, які були передані в Єрусалимський музей. Служила основою для рукописів практично чиста мідь сильно окислилась, сувої стали крихкими і виставлялися в згорнутому вигляді.

У вересні 1953 року Єрусалим відвідав геттингенский професор Карл Георг Кун. Він припускав зайнятися вивченням зв’язку рукописів громади з іранської релігією, але, побачивши «Мідний сувій», загорівся ідеєю його розшифровки. Стан рукописів, однак, було таке, що йому не було дозволено не тільки розгортати сувої, але навіть доторкатися до них. Поверхневі дослідження дозволили прочитати тільки кілька словосполучень.
Навесні 1955 року член комісії з дослідження мідних сувоїв Джон Алегро переконав директора музею Гардінга дати сувої для досліджень, навіть якщо вони частково будуть пошкоджені. 13 липня 1955 року Хардінг передав доктору Манчестерського технологічного коледжу Боудену менший сувій.

Технологічний коледж сконструював для розпилювання «Мідного згортка» складний механізм. Встановлений на візок і закріплений пропущеним крізь нього тонким алюмінієвим шпинделем, сувій підводився безпосередньо під пружний важіль. На важелі була укріплена пила діаметром 5 сантиметрів, товщиною 0,15 міліметра, що дозволяло їй розрізати лише один шар міді. Щоб уникнути струсів, здатних пошкодити метал, перед розпилом зовнішню сторону сувою покривали шаром аральдіта і протягом декількох годин сувій підігрівали до певної температури. Поруч з різальної машиною було встановлено пристосування, по конструкції нагадує зуболікарську бормашину, яка обережно очищало нейлоновими щітками мідний лист.

30 вересня 1955 був проведений перший розріз, і Джон Алегро приступив до дешифрування тексту. 26 листопада 1955 року закінчив переклад першого сувою, а 2 січня 1956 року в Манчестер прибув другий, більший сувій.
Коли робота була зроблена, все смуги відправили назад в Єрусалим.
Сувій містить близько трьох тисяч букв. Мова, на якому була написана рукопис, вже відійшов від класичного староєврейської мови Біблії і був близький до давньоєврейської мови II століття.
Типові записи в рукописи після розшифровки виглядали наступним чином:
«У великій цистерні, що знаходиться у дворі колонного залу, в поглибленні напроти дверей, в кутку, заховано дев’ятсот талантів. У цистерні під стіною зі східного боку – шістсот срібних злитків. У південному кутку колонного залу біля могили Цадока і під колоною в залі зібрань – ялиновий посудину для пахощів і такий же посудину з дерева кассии ».

Скарби, заховані в околицях Єрусалиму і Західного Палестини, згідно зі списком, становили колосальну суму – близько чотирьох тисяч центнерів золота і срібла (золота – тисяч двісті вісімдесят талантів, золота і срібла – три тисячі двісті вісімдесят два таланти, злитків золота – шістдесят п’ять, глечиків з сріблом – шістсот восьмій, золотих і срібних речей – шістсот дев’ятнадцять). Через корозію мідних сувоїв відомості про деякі скарбах дешифрувати не вдалося.
На 2012 рік немає даних про виявлені скарби, які можна зіставити з зазначеними в «Мідному згортку». Однак сам текст породив масу наукових і ненаукових теорій.
Наприклад, професор Сигмунд Мовінкеля писав: «Ессеї кумранской громади не могли володіти такими величезними цінностями. Перш за все, проти цього свідчить згадка про судинах з дорогоцінними пахощами, бо закони іудеїв забороняли вживання пахощів поза храмом. Отже, в цій опису мова може йти лише про скарби храму Соломона, який був спалений завойовниками в 587 році до н. е. Але, швидше за все, «Мідний згорток» є апокрифами, в якому чисто гіпотетично обговорюється можливість приховування скарбів. Це есхатологічний документ, позбавлений будь-якого практичного значення ».

Більш прийнятним здавалося припущення, що в «Мідному згортку» йшлося про врятованих і заховані скарби храму перед тим, як в 70 році Тит Флавій Веспасіан захопив і зруйнував Єрусалим. Однак і ця версія викликала багато заперечень. Наприклад, паризький професор Дюпон-Соммер вважав, що важко собі уявити, щоб відома строгими поглядами кумранская громада стала ховати скарби Єрусалимського храму.
Але так чи інакше, якісь скарби, описані в «Мідному згортку», до цих пір не знайдені.

Посилання на основну публікацію