Конфлікти і розколи у Франції

У політичній історії Франції було чимало революцій, повстань, війн і змінювали один одного політичних режимів. Французька революція кінця XVIII століття, крім існуючого розколу між сільським і міським населенням, розділила всю націю на своїх прихильників і прихильників старого режиму, породивши ідеологічний розкол на лівих і правих, який в значній мірі посилив релігійний розкол, що існував у Франції з часів поширення протестантизму і релігійних воєн.

З поступовим утвердженням республіканських форм правління, що дозволяють всім політичним силам брати участь в боротьбі за владу за допомогою інститутів представницької демократії, політична роз’єднаність зазнала суттєвих змін. Саме республіканська традиція стала запорукою злагоди і толерантності, поваги прав меншин і опозиції, а нова партійно-політична система П’ятої республіки змогла остаточно перевести всі ідеологічні розбіжності на поле політичної боротьби. З цієї точки зору, примітна реакція французів на «перше співжиття» лівого президента Міттерана з правим урядом Ширака, який виник в результаті перемоги ОПР і СФД на парламентських виборах 1986 року і тривало до президентських виборів 1988 року. Подібна підтримка політичного «співжиття» більшістю французів пояснюється не тільки тим, що, на їхню думку, був знайдений розумний вихід зі складної ситуації, що виникла після отримання правими незначного переваги на парламентських виборах 1986 року, але і тим, що вдалося знайти компромісне політичне рішення для всіх представників французької нації.

Безперервний політико-релігійний конфлікт до скасування Нантського едикту в 1685 року приводив до постійних сутичок між католицькою більшістю і протестантською меншістю. У XVIII столітті проблема протестантизму була вирішена політично, проте дух ворожості католицизму в області культури був підхоплений діячами французької освіти. При цьому французьке Просвітництво в релігійному плані виявилося набагато радикальніше німецької або англійської, фактично швидка радикалізація почалася в 1789 році революції призвела до виникнення того, що прийнято називати «конфліктом двох Францій», та умовно поділила суспільство на прихильників «революційних» і прихильників «католицьких» цінностей.

Цей конфлікт мав кілька вимірів, в ньому переплелися релігія, культура, ідеологія і політика. Обострившись в кінці XVIII столітті, конфлікт «двох Францій» було врегульовано в XIX столітті завдяки закладеній Наполеоном Бонапартом у 1801-1802 роках законодавчій основі, яку можна вважати «першим порогом світського суспільства». Ця законодавча база створювала обмежено-плюралістичний юридичний фасад майбутньої будівлі (офіційно визнавалися католики, іудеї, лютерани і кальвіністи). Однак проголошений закритий плюралізм ні структурним, оскільки по суті взаємне протистояння «клерикалів» і «антиклерикалів» тривало. Сенсом цього протистояння було не що інше, як боротьба за культурну гегемонію, а також нерозривно пов’язана з цим проблема політичного ладу. В кінці XIX столітті конфлікт націоналістичної і ліберальної Франції проявився в «справі Дрейфуса». Результати справи Дрейфуса мали наслідки і для католицької церкви у Франції: в грудні 1905 року церква була відокремлена від держави, що стало кроком на шляху до примирення «двох Францій». Світська держава стало тією основою, на якій будуються спроби вирішити релігійний конфлікт в такій країні, як Франція, з властивим їй в історичній ретроспективі відсутністю структурного плюралізму. Однак, відповідно до соціальних опитувань, закон про заборону на носіння в державних установах Франції, включаючи школи, символів релігійної та етнічної приналежності, який вступив в силу в 2004 році і сприйнятий мусульманської громадою країни, що налічує понад 5 млн осіб, перш за все як закон, спрямований проти носіння хіджабу (ісламського хустки) школярками-мусульманками, знову вніс розкол у суспільство.

Разом з тим у Франції – країні з високим рівнем політичної культури – з часу подій 1968 року, які зумовили відхід де Голля, не спостерігалося гострих внутрішньополітичних криз. На сьогоднішній день основні вектори соціально-економічних напруг проходять в таких областях, як:

  • 1) вибір подальшого соціально-економічного курсу розвитку країни;
  • 2) політика щодо іммігрантів і їх асиміляції у французьке суспільство;
  • 3) подальша інтеграція Франції в ЄС.
Посилання на основну публікацію