Фіви

Місто Уасет, який в Біблії згадується під ім’ям Але, греки називали «стовратнимі Фивами». Знаменита столиця фараонів тягнулася на правому березі Нілу. Близько річки піднімалися величні храми бога Амона, за ними тяглися палаци фараонів і важливих сановників і тіснилися вузькі, темні і прохолодні вулиці. Шум і рух життя наповнювали цей квітуче місто.

Зовсім інший вид мав місто на лівому березі річки. Там теж піднімалися величні будівлі і храми, але вони стояли особняком, далеко один від іншого, і оточені були глиняними будиночками. Все тут було тихо й урочисто. Якщо на правому березі Нілу над містом стояв безперервний гул, то тут панували тиша і нерухомість, порушувані лише відправленням релігійних культів. А між тим до цього берега теж причалювали тисячі барок і довгі процесії рухалися по долині до гори. Але привозили ці барки померлих, і процесії йшли за трунами. Це були інші Фіви – місто мертвих. У цій Долині царів знаходяться 62 гробниці, що належать в основному фараонам. Всі вони давно і добре вивчені, але не всі відкриті для відвідування.

У самому центрі Долини царів, в оточенні інших усипальниць, розташувалася гробниця фараона Сіптаха. Він правив недовго і, мабуть, не залишив пам’яті про себе. І проте його гробниця з величезним саркофагом прикрашена дуже багато. Довжина її разом з коридором становить 105 метрів, що значно більше, ніж у багатьох інших гробниць [11].
Блискучі Фіви подарували усьому людству світло величної цивілізації і красу своїх стародавніх святилищ. Найвищий розквіт місто пережило в епоху Нового царства (1580-1085 рр.. До н. Е..). Фиванское мистецтво цього періоду покликане було зміцнювати тверду централізовану владу всередині країни і розширювати її зовнішній вплив. Тому фараони намагалися надати ще більший блиск і пишність своїй столиці і храмам своїх богів.

Під час правління фараонів XIX династії, при начебто зовнішньому спокої, тривала боротьба фараона зі знаттю і жерцями. Рамсес II не ризикнув, подібно фараона Ехнатона, явно порвати з знову посилився жрецтвом бога Амона, проте все ж хотів дещо послабити його вплив. Іноді фараон особисто виконував обов’язки верховного жерця, іноді призначав на цю посаду відданого жерця з іншого міста.
Два великих храму були у Фівах – Карнак і Луксор, і обидва були присвячені богу сонця Амону-Ра. Щоранку він – юний і могутній – сходив на небі, щоб дати життя всього сущого на землі. А до вечора старів і вмирав, щоб на ранок знову народитися юним і могутнім. Такий кругообіг життя боги предначертал і людям – старіти і вмирати, щоб потім знову відродитися…

Головним центром будівництва був храм бога Амона в Карнаці, біля якого було вирито священне озеро. Розширення цього храму повинно було показати торжество культу бога Амона після поразки Ахетатона і задовольнити фиванских жерців, а також прославити міць нової династії фараонів. Масштаби будівництва були справді грандіозними. Ніколи раніше колони, пілони і монолітні статуї не досягали таких колосальних розмірів; ніколи раніше оздоблення храмів не відрізнялося такою пишністю. Великий гіпостільний зал Карнака займав площу в 5000 квадратних метрів. На цій величезній території височів цілий ліс велетенських колон (заввишки з 3-поверховий будинок), зведених з пісковика.

Будувати гіпостільний зал почав фараон Сеті I, а закінчував вже його син Рамсес. Зверху донизу колони гипостильного залу були покриті барельєфами із зображеннями переможних походів фараонів. Ці картини утворюють цілу епопею в барельєфах, картинах і написах, де фараони представлені в різні моменти своєї мирної і військового життя. Епічний характер цих картин викликав у вченого Г. Вільсона припущення, що Гомер був в Єгипті, бачив ці барельєфи і, натхненний ними, написав батальні пісні своєї «Іліади».

У середині гипостильного залу піднімалися 12 «папірусних колон», висотою в 21 метр і більше 10 метрів в окружності: кожну з них не могли обхопити і п’ять чоловік. Капітелі цих колон зроблені у формі розкритих квіток папірусу.

Споруджений Рамзеса II храм затьмарив все, що було побудовано до нього. Він будувався дуже багато років: один зодчий помер, і його місце зайняв інший. Десятки тисяч рабів гинули на виснажливих роботах, але їх ніхто не рахував. На місце померлих приганяли інших, а храм все будувався і ріс, стверджуючи могутність фараона і всесильних богів.
Однак в архітектурних формах Карнакського храму вже поєднувалося старе і нове. Зодчі XIX династії мали повернутися до архітектурних традицій Фів, які були перервані Ехнатоном. Але після Ахетатона в єгипетському зодчестві з’явилося і багато нового, від чого майстри вже не могли і не хотіли відмовлятися.

Фиванские жерці і вища знать прагнули заглушити все те, що ще зберігалося від їх поразки при фараоні Ехнатоні. Жречество, зберігаючи канони в релігії, вело боротьбу з відступами від них у мистецтві. Особливо показово це відбилося на царських статуях. Поряд з колишніми типами скульптури, у Фівах з’являються і свого роду світські образи фараонів і цариць. Кращим з таких пам’яток є статуя Рамзеса II, яка зараз знаходиться в Туріні. Скульптор, створюючи образ могутнього правителя, як того вимагало офіційне мистецтво, вирішив цю задачу вже новими засобами. Тут не видно надмірно видатних москалів, прямий, уявній незламної шиї і безпристрасно дивляться в далечінь очей – тобто всього того, що було притаманне колишнім образам фараонів.
Незвичний був уже і сам факт зображення фараона в побутовому вбранні і з сандалями на ногах. Основне враження сили і могутності досягнуто скульпторане узагальненням образу фараона – «сина бога Ра», а створенням образу земного владики Єгипту. Це досягалося спокійною позою статуї зі злегка нахиленою головою і уважно дивляться вниз очима. Ймовірно, саме так сидів Рамсес II в тронному залі під час прийому сановників іноземних посольств.

Другим святилищем бога Амона-Ра був храм в Луксорі, стіни якого були покриті золотом, а підлога – сріблом. Храми з’єднувалися між собою 3-кілометрової алеєю вирубаних з каменю сфінксів з баранячими головами. Цю алею називали «стежкою богів», так як під час свят і релігійних урочистостей священна барка зі статуєю бога Амона простувала з одного храму в інший.
Зараз Луксор – невеликий курний містечко з кількома десятками тисяч жителів, але славу його може позаздрити будь-який столичний місто. Його називали «містом палаців» і тут мешкали ті, «чия слава підкорила весь світ».

У 663 році до нашої ери Фіви були зруйновані військами царя Ассірії Ашшурбаніпала, і від самого міста мало що залишилося. Але досі величні руїни храмів Луксора і Карнака, які зараз перебувають під відкритим небом, справляють незабутнє враження на всіх відвідувачів.

Посилання на основну публікацію