Добриня Микитич

Середній з трьох богатирів, основних героїв російського героїчного епосу.

Його серединне положення обумовлено не лише то віком, а й тим, що в його образі немає крайнощів, в ньому гармонійно поєднуються різні якості: хоробрість воїна – і мудрість дипломата, світські манери («вежество») – і освіченість. У тих билинах, де Добриня не є головним героєм, він зазвичай виступає як мудрого помічника, примирителя сваряться.

Історичним прототипом Добрині Микитовича часто називають воєводу Добриню, дядька князя Володимира Святого з боку матері, відомого військового і державного діяча. Літопис говорить про нього: «… бе Добриня хоробрий і ошатний чоловік». Однак історичному Добрині була властива і жорстокість, також відзначена в літописах. Зокрема, про його участь у встановленні християнства в Новгороді в 990 році там говориться, що він хрестив новгородців «вогнем». Швидше за все, Добриня Микитич – образ збірний. Його ім’я утворено від слова «добро», що означає в давньоруській мові всю сукупність позитивних якостей.

Билина «Добриня і Змій» – центральна і найдавніша в циклі билин про Добриню. Змееборчество – один з найбільш поширених сюжетів у фольклорі народів усього світу. Змій – традиційне втілення зла, і перемога героя над змієм знаменує торжество позитивного початку у вселенському масштабі.
Боротьба героя зі змієм часто зустрічається і в казках, але казки з подібним сюжетом обов’язково закінчуються одруженням героя на врятованої ним дівчини. Добриня ж пропонує врятованої ним від Змія княжої племінниці «покрестосоваться» – помінятися хрестами і тим самим стати названими братом і сестрою, і згодом, коли князь каже: «Дак благословляю тобі її взяти в заміжжя», відмовляється, оскільки вона йому «сестра хрестова». Такий вчинок Добрині пояснюється тим, що подвиг епічного героя, на відміну від героя казкового, обов’язково повинен бути безкорисливим.
Деякі дослідники співвідносять билину про Добриню і Змії з історичною подією – хрещенням Русі, вважаючи, що «Пучай-ріка» – це Почайна, в якій князь Володимир Святий в 988 році хрестив киян. Змій – втілення язичництва, а Добриня, який переміг Змія за допомогою «шапки землі грецької», – символ християнства, що прийшов на Русь з Візантії, колишньої частиною Греції. «Шапка землі грецької» присутній майже у всіх варіантах билини.

Посилання на основну публікацію