Цариця Шеви

Цариця Шеви – це легендарна цариця Сабейського царства, яке знаходилося в Південній Аравії. За біблійними переказами, цар Соломон розгадує всі її загадки, які вона загадала, прийшовши до нього.

Нам невідомо, як її звали, чи існувала вона взагалі. Однак цариця Шеви фігурує в безлічі легенд Близького Сходу і Африки. В сучасній західній культурі вона уособлює таємниці і спокуси загадкового Сходу.

У Біблії цариця Шеви згадується теж без імені. У Корані, а також у безлічі перських і арабських казок її називають Билкис, в Ефіопії вона відома під ім’ям Македа – Цариця Півдня, її нащадками вважали себе ефіопські імператори і продовжують вважати місцеві іудеї – фалаша.

Найдавнішим згадкою про цариці Шеви вважається Третя книга Царств ( «Перша царів» у євреїв) Старого Завіту. Дізнавшись про великі діяння і мудрості царя Соломона (приблизно 965-926 рр. До н. Е.), Цариця Шеви прибуває в Єрусалим перевірити, чи так це насправді, і загадує Соломону загадки. Ми не знаємо, які саме, в Біблії про це не йдеться – є тільки згадка про те, що цар все їх розгадав.
Але є фольклорні версії питань цариці Шеви. Вони стосуються способів знаходження відмінностей між предметами і деякими сторонами фізіології людини. Цариця Шеви, наприклад, показала Соломону дві однакові на вигляд троянди і попросила визначити, яка з них штучна. Мудрець закликав на допомогу бджіл. Інше питання звучало приблизно так: сім виходять, дев’ять чекають, двоє змішують питво, один п’є. Цар зрозумів, що це відповідно менструація (тиждень), вагітність (дев’ять місяців), материнські груди і смокче їх немовля.

Як свідчать легенди, володіння цариці Шеви перебували на південному заході Аравійського півострова, де зараз розташований Ємен, а в легендах Аггада держава цариці Шеви описується як чарівна країна, де пісок дорожче золота, ростуть дерева з Едемського саду, а люди не знають війни.
Старозавітне переказ оповідає про те, що цариця Шеви почула була про славу Соломона, прийшла в Єрусалим випробувати його загадками і здивувалася мудрості царя. Але Билкис приїхала не тільки «загадки загадувати». Через васальні Ізраїлю території проходила Дорога пахощів – шлях з Саби в Єгипет, Фінікію і Сирію. Для того щоб домовитися про вільне проході караванів, вона і привезла настільки щедрі подарунки. Так що цариця подолала дві тисячі кілометрів по пустелях до Єрусалима не лише з цікавості.

Цариця подарувала Соломону «120 талантів золота, дуже багато пахощів та дорогоцінні камені». Він виконав всі її побажання, і вона повернулася додому.
У Біблії барвисто розповідається про враження цариці Шеви від спілкування з Соломоном: «Це правда, що я чула в своїм краї про твої і твою мудрість. Але я не вірила словами, аж поки не прийшла та не побачили очі мої. І ось мені й половина – мудрість та добро у тебе більше, ніж як я чула ».
Сама Билкис була настільки красива і царственим, що Соломон теж був зачарований молодий царицею. В одній з книг Талмуда – Мідраші – описана історія, що трапилася під час однієї з її перших зустрічей з ізраїльським царем. Стародавні семіти вважали, що однією з характерних рис диявола є цапині копита. Соломон побоювався, що під обличчям його прекрасної гості ховається диявол.

Щоб перевірити, чи так це, він побудував павільйон зі скляною підлогою, запустив туди рибок і запропонував Билкис пройти через цей зал. Ілюзія справжнього басейну була настільки сильна, що цариця Шеви, переступивши поріг павільйону, зробила те, що інстинктивно робить будь-яка жінка, входячи в воду, – підняла сукню. Це тривало одну мить. Але Соломон встиг побачити: ноги цариці були людськими, але вельми непривабливими – покриті густим волоссям.

Соломон голосно вигукнув від несподіванки – він не міг повірити, що у настільки гарної жінки можуть бути такі некрасиві ноги. Ця історія зустрічається і в мусульманських джерелах. І все ж, коли Билкис вперше з’явилася перед Соломоном в супроводі всієї своєї свити, десятків напівоголених дівчат в подарунок царю і двох які охороняли її пантер, він був вражений і не зміг встояти перед її красою і величчю. І тисяча жінок через багато років не допомогли Соломону забути її. Півроку тривав їх роман. Весь цей час Соломон не розлучався з нею і дарував дорогі подарунки. Коли ж з’ясувалося, що Билкис вагітна, вона покинула царя і повернулася в Сабейське царство, де і народила сина Менелика, що став першим ефіопським царем. Йому була уготована славна доля. Соломон і цариця Шеви, по ефіопським переказам, є родоначальниками трьохтисячолітньої династії імператорів Абіссінії.

Це давнє спорідненість з Будинком Давидовим дозволило імператорам Ефіопії з Середніх століть до падіння монархії в 1974 році використовувати в якості національних символів іудейського лева і шестикутну зірку – зірку Давида.
Але нащадками Соломона і цариці Савської вважали себе не тільки правителі Ефіопії. Місцеві іудеї, фалаша, називають себе Будинком Ізраїля, а тепер ведуть свій рід від єврейських чиновників і священиків, яким цар Соломон велів слідувати в Африку разом зі своїм сином Менеліком.

Істинне походження фалаша не цілком ясно. Швидше за все, це нащадки єврейських купців, які прибули в Ефіопію через Аравійський півострів до того, як приблизно в 600 році до н. е. їхніх співвітчизників викрали в вавилонський полон. Тому релігійні традиції фалаша дещо відрізняються від ортодоксального іудаїзму. Наприклад, вони не визнають Талмуду і новіших священних книг, а їх версія Біблії написана на їх священному мовою гис, а не на івриті.

Іудаїзм фалаша викликав суперечки доти, поки Вищий рабинат сефардів в 1972 році не визнав їх правовірними євреями. Про них світ довідався лише під час страшного сахельского голоду в 1985 році, коли Ізраїль переправив по повітрю на «історичну батьківщину» двадцять тисяч своїх одновірців з таборів біженців в Ефіопії і Судані.

Якщо в Африці царицю Савську завжди шанували, то в інших культурах і релігіях ставлення до неї було зовсім інше. Благородну царицю Старого Завіту, рівну великому правителю Ізраїлю, деякі легенди перетворили на спокусницю і навіть відьму, яка в Єрусалим прибула за наказом царя, вела там розпусне життя і примудрилася спокусити навіть Соломона. Справа в тому, що за часів Соломона цариці на Близькому Сході були звичайним явищем, а в послебиблейские період жінку на троні вже важко уявити. Пам’ять про могутню правительку зачіпала чоловіче самолюбство, можливо, саме тому її образ сильно потьмянів.

Згідно іудейсько-християнської традиції, цар Соломон і цариця Шеви поважали один одного, вона високо цінувала мудрість царя, а він захоплювався її красою і задовольняв всі її бажання. У ефіопської ж міфології Соломон виглядає не настільки гідно. Запалився до цариці пристрастю, він вирішив домогтися її хитрістю. Він пообіцяв не домагатися взаємності, якщо вона присягне не брати у нього нічого не спитавшись. На вечерю цар наказав подати пересолену їжу. Страждала від спраги жінка напилася вночі з стояв поруч з ложем глечика. Соломон тут же звинуватив її в крадіжці і примусив до співжиття.
Цариця Билкис вміла складати есенції з трав, смол, квітів і коренів. Вона знала толк в астрології, приборканні диких звірів і складанні любовних змов. На мізинці вона носила чаклунський перстень з каменем, що називався астерикс. Самоцвіт призначався філософам і закоханим.

Пізніші грецькі і римські міфи приписували цариці Шеви неземну красу і найбільшу мудрість. Вона володіла мистецтвом інтриг для утримання влади і була верховною жрицею південного культу ніжної пристрасті.
Цариця Шеви володіла багатьма мовами, була верховною жрицею планетарної Соборності. В її країну на Собор приїжджали верховні жерці зі всіх континентів для прийняття важливих рішень, що стосувалися долі народів планети.
Вона була майстринею в приготуванні ласих страв, але під час подорожей могла вгамовувати голод простим хлібом і сирою водою. Подорожувала на слонах і верблюдах. В урочисті моменти одягала золоту корону зі страусиним пір’ям. Свита її складалася з чорних карликів, а гвардія – з світлошкірих високорослих гігантів. Та й сама вона не була смаглявкою. Дитя епохи, вона була хитра, забобонна, схильна до визнання чужих богів, якщо вони обіцяли їй удачу. Їй були знайомі не тільки поганські ідоли, а й боги – попередники Гермеса, Афродіти, Посейдона.

Її царський палацовий комплекс разом з казковим садом був обнесений орнаментованою стіною з кольорових каменів. Перекази називають різні райони розташування столиці загадкової країни – у стику кордонів Намібії, Ботсвани і Анголи, у заповідника з озером Упемба (південний схід Заїру) і т. Д.
Стародавні письмена повідомляють, що цариця Шеви була з династії єгипетських царів.
Легенди і міфи, що дійшли до нас, розповідають про реальний і романтичному, але завжди таємничому образі цариці Шеви з великого і процвітаючої держави.

Посилання на основну публікацію