Будівлі царя Соломона

Найзначніші споруди Соломона – це його палац і храм. Сюди ж можна зарахувати і палац однієї з дружин Соломона – прекрасної єгипетської принцеси. Все це було споруджено в X столітті до н. е. «І послав Соломон до Хірама, царя тирського говорячи: Як зробив ти з Давидом, батьком моїм, і надсилав йому кедри на будову дому його, щоб сидіти, [так зроби й мені]» (Перша книга Хронік 2: 3).
«І послав Хірам, цар Тиру, своїх слуг до Соломона, бо почув, що його помазали на царя на місце батька його; бо Хірам був приятелем Давидовим по всі дні. І послав Соломон до Хірама сказати: ти знаєш, що Давид, батько мій, не міг збудувати храм для Ймення Господа Бога свого, через війни, що оточували його, аж поки Господь не віддав їх під стопи ніг його нині ж Господь Бог мій, дав мені відпочинок навколо, нема противника, і нема злого випадку і ось, я маю намір збудувати храм для Ймення Держ-пода Бога мого, як сказав Господь моєму батькові Давидові, кажучи: «син твій, якого дам замість тебе на трон твій, він збудує дім для Ймення Мого»; отже, накажи нарубати для мене кедрів з Лівану; і ось, раби мої будуть разом з твоїми рабами, і я дам тобі все за рабів твоїх, що скажеш, бо ти знаєш, що у нас немає людей, які вміли б рубати дерева так, як сидоняни »(Третя книга Царств 5: 1-6).
Соломон царював з 965 по 928 рік до н. е. Протягом семи років цей цар займався будівництвом храму, для якого його батько Давид встиг підготувати безліч будівельного матеріалу. На жаль, до наших днів не збереглися навіть залишки палацу і храму Соломона.
Відповідно до біблійного опису, храм будувався за зразком скинії і був прямокутної форми. Ширина його становила двадцять ліктів (один лікоть – близько сорока п’яти сантиметрів), довжина – шістдесят, а висота – тридцять ліктів.
Двір перед храмом мав розмір двадцять на десять ліктів і був обгороджений три ряди тесаного каміння та одним рядом великих кедрових брусів. На подвір’ї стояв жертовник для принесення богам в жертву тварин, який включав в себе жертовник для кадіння, стіл укладання хлібів і п’ять пар світильників. А найсвятіше – Святая святих – був споруджений у формі куба з ребром в двадцять ліктів. У Святая святих знаходився Ковчег Завіту, над яким простягли крила два позолочених херувима висотою десять ліктів, вирізані з оливкового дерева.
Навколо храму були споруджені бічні кімнати, а також кімнати верхнього поверху. Вхід на другий ярус був розташований збоку.
Усередині храму не було ніякої відкритої кам’яної кладки. Його інтер’єр відрізнявся великою кількістю золота: стіни від підлоги до стелі були декоровані позолоченим кедром з гарними різьбленими зображеннями квітів, херувимів і пальм, підлога була майстерно викладений кипарисовими дошками. У верхній частині стін святилища були «гратчасті вікна й вузькі всередині», через які проникав досить слабке світло.
І двостулкова кипарисова двері, що ведуть до храму, і двостулкові двері в Святая святих з оливкового дерева були декоровані рельєфами, на які була нанесена позолота. Біля входу в храм финикийскими умільцями були поставлені два декоративних стовпа з міді, увінчані капітелями у формі лілій і прикрашені рядами гранатових яблук.
Храм в Єрусалимі став головним місцем поклоніння Богові, хоча в інших містах Ізраїльського царства були свої святилища.
У 587 році до н. е. вавилонський цар Навуходоносор захопив Єрусалим, після чого чудовий храм був розграбований і практично зруйнований.
Другий храм, або храм Зоровавель, був побудований в 538-515 роки до н. е. Перський цар Кир дозволив юдеям повернутися з Вавилона в Палестину і відновити Єрусалимський храм. Після цього він проіснував п’ятсот років.
А сирійський цар Антіох Епіфаній у війні з Птолемеєм, царем Єгипту, розгромивши єгипетське військо, вступив в Єрусалим, знову пограбував і осквернив храм. Коли в 168 році до н. е. Антіох IV заборонив проводити жертвопринесення в храмі під страхом смертної кари, а в палестинських містах були створені жертовники язичницьких богів, в країні спалахнуло повстання Маккавеїв. Рівно через три роки іудеї здобули перемогу над військом Лисия, очистили храм і вдруге освятили його, побудувавши новий жертовник. На честь цієї події згодом був затверджений єврейське свято Ханука, а навколо Єрусалиму звели нову фортечну стіну з міцними вежами.
Третій храм в Єрусалимі – храм царя Ірода, який той почав будувати в 19 році до н. е. Про нього відомо не дуже багато. Повернемося до палацу Соломона.
Це споруда будувалася тринадцять років.
Судячи з усього, в палаці було два досить великих внутрішніх двору, мощених дорогими кедровими дошками, навколо дворів були розташовані внутрішні приміщення. Прямокутний приймальний зал, дуже схожий на єгипетський гіпостільний зал, але злегка витягнутий по поперечної осі, як месопотамские і хеттськие зали, виходив на один з внутрішніх дворів. На сорока п’яти стовпах був побудований настил з кедрових колод, на яких тримався другий ярус. З цього ж двору був вхід в тронний зал, чудовий за своїм оздобленню. Навколо другого внутрішнього двору були згруповані житлові покої представників царської родини.
У Біблії говориться, що цар Соломон був надзвичайно багатий. У Третій книзі Царств вказується, що «в золоті, яке приходило Соломону щороку, ваги було шістсот шістдесят шість талантів золотих …» Описи різних дорогоцінних металів і самоцвітів, а також інших предметів розкоші і домашнього начиння вказують на те, що Соломон привозив їх з далеких країн. На єгипетському барельєфі є зображення незліченних скарбів, награбованих в храмі і палаці Соломона наступником цариці Шеви єгипетським фараоном Тутмосом III.
Велика частина цієї пишноти, як вважається зараз відповідно до переліків, наведених у Третій книзі Царств і літописах, була зроблена з бронзи або міді. У пустелі Негев проводилася активна видобуток міді, і недавно знайдена там єгипетська табличка Тутмоса III підтверджує це. Проте справжнє місце розташування міфічних копалень царя Соломона всі ще оповите таємницею.
Біблія вказує на вкрай тонкі провідні нитки. Там називаються два місця – Фарсис і Офір. З Офира надходило золото, а корабель за ним вирушав з Фароса. Так, в Третій книзі Царств говориться, що вирушили кораблі в Офір, і «взяли звідти чотири сотні й двадцять талантів, і привезли до царя Соломона».
Кораблі, що довозили золото з Офіра, знову згадується під час візиту цариці Шеви як доставив «з Офіру багато червоного дерева і дорогоцінних каменів».
Таким чином, Біблія не дає навіть маленької підказки, де був розташований міфічний Офір, в ній лише стверджується, що він реально існував. Тексти, пов’язані з Таршішу, на перший погляд виглядають трохи більш корисними, так як в одному з них йдеться про кораблі, які йшли до Таршішу, а в іншому – про кораблях, які йшли з Фарсиса. З Третьої книги Царств слід, що Соломон відправляв свої експедиції у співпраці з фінікійцями, якими правил Тирский цар Хірам I. Кораблі виходили з порту Ецион-Гавер, розташованого на Червоному морі.
У Біблії вказується, що у Соломона був на морі «… таршіські кораблі разом із кораблями Хірамовими в три роки один раз приходили таршіські кораблі, що довозили золото та срібло, і слонову кістку, і мавп, і павичів ».
Але де ж перебував Фарсис? Єзекіїль вказував, що фінікійці вели там активну торгівлю залізом, сріблом, деревиною і свинцем. Приблизно через сто років після правління Соломона, коли ізраїльський багатство значно зменшилася, а Йосафат, цар юдейський, зробив спробу з Ецион-Ґеверу доплисти до Офира, але шторм розбив кораблі прямо в порту. Інша біблійне згадка про Фарсиса можна прочитати в Книзі пророка Іони, який намагався туди бігти, коли з ним сталося його знамените пригода. Однак помилково він заплатив за свій проїзд в середземноморському порту Іопія. Таким чином, виникає три версії:
1. Існувало не одне місце під назвою «Фарсис» (воно також може бути переведено як «плавильня»). Всі вони були пов’язані з видобутком мінералів і, можливо, з видом вантажних кораблів, які використовувалися для їх перевезення.
2. Єврейський історик Йосип Флавій ототожнює це слово з назвою відомого порту римських часів Тарсиса. Його версія Соломонових подорожей виглядає наступним чином: «… оскільки у царя було багато кораблів в Тарсісском море, він наказав привозити всякого роду товари з найвіддаленіших країн». Це може зовсім не суперечити першої теорії, якщо припустити, що Соломон володів Таршішу (Тарсісскім) кораблем для плавань в Фарсис (на різні плавильні).
3. Фарсис – це насправді Тартесс, древнє царство, яке знаходилося біля Кадіса на території сучасної Іспанії, неодноразово описане стародавніми греками як багатий рудник срібла. Відомо, що фінікійці мали торгові відносини з Іспанією, а після колонізували її, через що Тартесс цілком міг бути одним із джерел корисних і дорогоцінних копалин, транспортувалися до Соломона.
Проте жодна з цих версій не видається достатньо переконливою. Тарсис без сумніву міг бути одним з пунктів відправлення руд, що добуваються на узбережжі Чорного моря. Але як бути зі слоновою кісткою, мавпами, павичами і неграми? Адже ні Іспанія, ні Тарсис не могли бути джерелами всього цього. І чому судам царя Соломона знадобилося цілих три роки, щоб зробити плавання до одного з цих місць і назад?
Значення слова «Фарсис» неясно до сих пір. І якщо ця назва місця, то, швидше за все, воно знаходилося десь далі і, можливо, мова йшла навіть про декількох місцях. У Махді-ад-Дхабаде в Саудівській Аравії археологами виявлено гігантський золотий копальня, успішно діяв за часів царя Соломона. Можливо, це був Офір, куди ходив «таршіські кораблі разом із кораблями Хірамовими».
Що ж стосується різноманітних екзотичних товарів, то Тартесс міг бути відправним пунктом для більш ризикованих морських маршрутів навколо Африки і, імовірно, Америки. Розповідь давньогрецького історика Геродота про те, як приблизно в 600 році до н. е. фінікійці, покинувши Червоне море в південному напрямку, зуміли зробити плавання навколо Африки і повернутися до берегів Єгипту назад по Середземному морю, не викликав ні-якого недовіри у древніх істориків. Шлях фінікійців лежав через Гібралтарську протоку, що дуже близько до Тартесс. Такі подорожі могли бути зроблені і за часів правління Соломона, і в ході них кораблі брали на борт слонову кістку, мавп, павичів і негрів, разом з сріблом з самого Тартесса, що дав назву всім подібним подорожей в цілому і навіть типу кораблів, в них брали участь .
Однак щодо цього є й інша гіпотеза, яка може розглядатися або замість попередньої, або ж на додаток до неї. Чимало фактів свідчить про відвідування в той же період часу Нового Світу жителями інших континентів. Їх маршрут міг пролягати в зворотному напрямку, з Середземномор’я в Атлантику через Геркулесові стовпи.
І саме тому щодо місцеположення міфічних копалень царя Соломона висувалося таке безліч гіпотез. Новий погляд і оцінка навигаторских здібностей древніх мореплавців дозволяють з великою ймовірністю припустити, що вони перебували в Центральній або Південній Америці.

Посилання на основну публікацію