1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Географія
  3. Аксум

Аксум

До середини XVII століття Ефіопія (Абіссінії) в поданні росіян була швидше Країна казкової, аніж реальною. Рідкісні паломники розповідали про тамтешніх мешканців, з якими їм доводилося зустрічатися на Святій Землі, історії більше екзотичні і небувалі. Тільки за Петра I, який побачив в контактах з Ефіопією інтерес для Росії, було вирішено відправити туди посольство. Але в 1725 році цар помер, і проект цей не був реалізований.

А між тим вже півтори тисячі років тому Ефіопія була однією з чотирьох великих держав світу. Про це писав ще перська пророк Мані, який і називав ці великі царства: царство перське і вавилонське, царство римське, царство Аксум і царство китайське. Одна з перших згадок про Аксумі зустрічається в «Періпле Ерітрейского моря» – найбільш старої з дійшли до нас лоцій стародавнього світу. Старовинні літописі Ефіопії називають Аксум священним містом, який був столицею цієї частини країни вже за 200 років до нашої ери, а Аксумський усна історія відносить поява міста до часів біблійним.

У ту пору головним у країні було місто Шеба, яким правив гігантський дракон. Він вимагав від своїх підданих нескінченних підношень – худобою і юними дівчатами. Серед нещасних дівчат, які в черговий раз повинні були стати жертвами ненаситного дракона, опинилася красуня, яку любив відважний силач Агабоз. Щоб врятувати кохану, він убив жорстоке чудовисько, і щасливий народ проголосив його своїм царем. У нього народилася розумна і красива дочка, яка стала потім правителькою під ім’ям Македа, у всьому світі відомої під ім’ям цариці Савської.

З VII століття древнє Аксумское царство героїчно витримувало скажений натиск мусульман, розтрощивши церкви Нубії, Південної Аравії і майже знищили християнство в Єгипті. Тяжкі випробування випали на долю народів цих країн, землі яких спустошувала війна між Візантією та Іраном. Особливо погано доводилося апокрифам – послідовникам вчення про єдину природу Святої Трійці, до числа яких належали вірмени, єгипетські копти і частина сирійців. У Південній Аравії іудеї, які були тоді союзниками Ірану, влаштували масові страти монофізитів, і тоді духовні вожді Єгипту та Сирії кликали до Калебу Елла-Есбехе – правителю Аксумского царства, який оголосив християнство у своїй країні державною релігією. У ньому вони бачили політичного діяча, здатного згуртувати народи Близького Сходу для боротьби проти обох імперій.

До цього часу Аксум був уже старим містом з 700-річною історією, а жителі його були відомі в стародавньому світі як народ культурний і цивілізований. Мови аксумітов (гєез) за межами царства не знали, тому освічені люди того часу – купці, священики, дипломати – навчалися грецькому – міжнародного мови того часу. Торгові судна з Адуліс (головного порту Аксумского царства) ходили в Єгипет, Індію, на Цейлон; їхні торгові каравани щорічно відправлялися на південь Ефіопії і в країни, які нині відомі як Сомалі і Судан.
У свою чергу, купці з інших африканських країн, а також з Європи та Азії були частими гостями в Аксумський царстві. Серед них зустрічалися дуже освічені люди, наприклад, відомий географ VI століття Козьма Індікоплов, твори якого в середні століття були дуже популярні. Він назвав Аксум «великим містом» і описав його пам’ятки, серед яких згадав і «четирехбашенний палац» царя Калеба Елла-Есбехе, прикрашений бронзовими зображеннями єдинорогів.

У період розквіту Аксумского царства посол візантійського імператора Юстиніана писав про двір аксумського правителя: «Цар оголений, на ньому тільки полотняне вбрання з золотою прикрасою. Шия прикрашена золотим коміром. Цар Калеб стоїть на чотириколісною колісниці, в яку запряжено чотири слони. Колісниця оббита золотими пластинами. Цар тримає в руках невеликий щит і два списи. Його оточують царський рада і група музикантів, що грають на флейтах».

Палац входив до грандіозний комплекс такхе-Маріам, всі споруди якого стояли на загальному фундаменті. Руїни цього ансамблю в 1906 році почала досліджувати німецька археологічна експедиція, але ретельно вивчити їх тоді не вдалося. Перед початком Другої світової війни Ефіопію окупували італійські фашисти, які через територію палацового комплексу провели військову автостраду і тим самим знищили його.

У Аксумі збереглися фундаменти та інших палаців, ще древнє царського. Підлоги їх, як і в такхе-Маріам, являли собою «паркет» з чергуються білих і зелених мармурових плит або з цегли. Стіни і вікна були прикрашені аплікаціями з дорогоцінних металів, позолоченої бронзи, рідкісних сортів мармуру і порід дерева.

Одним з найбільш священних місць Ефіопії був собор Аксума і його двір: навіть обвинувачені у вбивстві користувалися в цьому притулок недоторканністю. Бажає скористатися цим правом приходив до церковних воріт і три рази голосно оголошував, що хоче скористатися притулком. Прожиток йому доставляли друзі, і таким чином навіть злочинець перебував тут у безпеці і уникав покарання. У священну огорожу собору не могли вторгатися навіть правитель Аксума і цариця, але вони могли вільно заходити на передній двір, де засідав Аксумський суд – іноді в будинку, іноді на зеленому пагорбі. Тут же стояла звичайна церква, в якій могли молитися жінки, а перед церквою була встановлена купіль для хрещення немовлят. Сучасні ефіопи твердо вірять, що в тайниках аксумського собору зберігається справжній табут – ковчег заповіту, принесений царем Менеліком з Єрусалиму.
Святе призначення Аксума завжди служило місту захистом, він ніколи не піддавався нападу під час численних міжусобиць. Розповідають, що одного разу якийсь галльський вождь спокусився пограбувати Аксум, але при в’їзді в місто безслідно провалився разом зі своїм конем.

Однак після падіння Римської імперії про Аксумський царстві забули і не згадували майже до епохи хрестових походів. Тоді по Європі стали поширюватися чутки про християнський царстві пресвітера Іоанна, яке знаходиться десь на сході і терпить лиха від «невірних». Таким чином, хрестоносці кинулися, крім звільнення Гробу Господнього, ще й на допомогу одновірців. Але де знаходилася держава пресвітера Іоанна, в Європі представляли досить смутно. Вперше точні відомості про Ефіопії отримали португальці, так як їх король Енріке Мореплавець був правителем вельми візією. Він став посилати своїх послів, а часто і шпигунів, в усі краї світла, щоб вони збирали відомості про східних країнах, які перси відрізали від Європи.

ПОДІЛИТИСЯ: