Життя Піфагора

Вчення Піфагора – одне з найцікавіших явищ в грецької філософії. Воно має самостійне значення і важливо, як один з елементів у філософії Платона, якщо його й не можна вважати головним її елементом. Напрямок Піфагора проходить через всю історію грецької філософії: воно зароджується одночасно з мілетської школою і перетвориться протягом останнього її періоду в неопіфагорейство.

Чудово, що, чим далі відсувається ми від піфагорейства або чим пізніше жив який-небудь коментатор, тим рясніше його відомості, тим більше знає він про вчення Піфагора і про нього самого, тим красномовніше його розповідь, – і не менш красномовно мовчать ті, які могли б говорити, тому що їх не відокремлюють століття. Поетичний вимисел прикрасив фігуру Кротонского мудреця напівлегендарний рисами – божественний Піфагор пам’ятає свої передували життя, його оточує загальне обожнювання, римський цар Нума Помпілій не хто інший, як його учень. Цей самий вигадка одягнувся в історичну форму, і на його грунті виросло те невірне зведення, яке довго повторювалося і пустило глибоке коріння, – то саме, що Піфагор першим назвав себе філософом. Новітні дослідження довели, що термін цей ввійшов у вживання лише при учнях Сократа: тільки в IV ст. до Р. Х. слова мудрість (софія) і софістика починають замінюватися новим виразом «філософія», т. е. «любов до мудрості».

Є історики філософії, які заперечують будь-яке наукове значення вчення Піфагора і бачать весь його сенс в релігійних віруваннях, в порятунку душі. Але чи можна вважати пифагорейство тільки сектою? У чому власне його значення?

 

Релігійні вірування піфагорійців не більше, як нитки, які пов’язують це вчення зі Сходом. Нитки ці починаються і закінчуються вузлами і вузли ці розплутати важко, якщо тільки не неможливо. Чи справді Піфагор проник в таємниці єгипетських жерців і звідти чи виніс він своє переконання, що тіло – могила душі, а такжеверу в безсмертя душ, в суд над ними та їх переселення?

Посилання на основну публікацію