Життя Епікура

Матеріалістичний перипатетизм Стратона ні єдиним і найяскравішою формою античного матеріалізму в епоху еллінізму – яскравіше і повніше був матеріалізм Епікура та його учнів і послідовників – епікурейців. У вченні Епікура своє друге народження отримав атомізм Левкіппа і Демокріта, доповнений, однак, видатним елліністичним матеріалістом низкою своїх оригінальних думок (починаючи з кінця IV ст. До н.е.). Епікур і епікурейці активно боролися з сучасними їм ідеалістами і агностиками. Вони доводили матеріальність і пізнаваність світу. Крім того, епікуреїзм протистояв все більш модним в епоху еллінізму забобонам, забобонам, астрології і магії, що мали афро-азіатське походження і хлинули в Грецію з завойованих Олександром Македонським областей.

Життя Епікура не дуже багата подіями. Епікур народився в 341/340 р. До н.е. е. на острові Самос – батьківщині і Піфагора, і Мелісса, і астронома Аристарха. Однак Епікур – афінянин, а не самосец. Його батько Неокл належав до афінського дему (дем – частина територіальної громади в Афінах) Гаргетта, до роду Філаідов, але жив на Самосі як один з афінських поселенців-клерухов (клерухи отримував земельний наділ у колонії, наділи розподілялися між поселенцями за жеребом, який називався «клерос», звідси «клерухи»). Афіни захопили частину самосської землі і вивели туди свою колонію після тієї поразки, яке завдав Перікл філософу і стратегу Мелісу.

 

Епікур походив від незнатних і небагатих батьків. Його батько був учителем словесності. Бажаючи принизити Епікура і разом з ним його вчення, вічні вороги епікуреїзму – стоїки розповідали про життя Епікура, що він у свої юнацькі роки «при матері ходив по хатах, читаючи заклинання, а при батькові вчив абетці за мізерну плату» (X, 4) . Будучи формально афінянином, Епікур опинився в Афінах лише у вісімнадцятирічному віці для докимасии – перевірки цивільних прав для осіб, які досягли повнолітнього віку. Діоген Лаертський каже, що в цей час в Академії викладав Ксенократ, Аристотель же був уже в Халкиде на острові Евбея. Отже, Епікур опинився в Афінах у 323/322 рр. до н. е. – Звідси і визначається час народження Епікура. Повернутися на батьківщину Епікур вже не зміг: у покарання повстання проти Македонії афіняни були, зокрема, вигнані з Самоса, а їх тамтешня колонія ліквідована. Сім’я Епікура (а ми крім імен батька і матері знаємо ще імена трьох братів Епікура) була змушена поневірятися. Зрештою вона влаштувалася в Колофоне в Малій Азії. У це місто, що був колись батьківщиною Ксенофана, і відправився з Афін минулий докімасіі двадцятирічний Епікур.

Ми не знаємо, якою мірою Епікур міг використовувати для філософських занять своє перебування в Афінах, де філософська життя тривало навіть у ці смутні роки і де викладали не тільки академік Ксенократ, але й перипатетик Теофраст, та й багато інших філософи. Цицерон у своїй праці «Про природу богів» допускає, що Епікур слухав лекції Ксенократа. Інтерес до філософії у Епікура пробудився в його юнацькі роки, коли він читав «Теогонію» Гесіода, в якій цей цікавий селянин запитує геліконскіх муз: «… що насамперед зародилося?».

Посилання на основну публікацію