Життя Аристотеля

Історія життя Аристотеля відома нам з творів Діогена Лаерція, Діонісія Галікарнаського і деяких інших письменників.

Аристотель народився в 384 р в Стагире, грецької колонії, недалеко від Афона. Батько його, Нікомах, був лейб-медиком і другом македонського царя Амінти, батька Філіпа II. Таким чином, Аристотель вже з дитинства перебував у близьких стосунках з македонським двором, до якого Філіп запросив його згодом для виховання свого сина, великого Олександра Македонського.

 

Батько Аристотеля був і першим його наставником і, може бути, з ранніх років життя сина розвинув в ньому любов до вивчення природи. Утім, хлопець рано втратив батька, по смерті якого про його виховання дбав хтось Проксен з Атарнея: під його опікою Аристотель перебував до 17-річного віку. (Згодом Аристотель виховав сина цього Проксена – Никанора.) Вісімнадцяти років Аристотель прибув до Афін, де і вступив до школи Платона, який у той час був, мабуть, в Сицилії, при Сіракузькому дворі. У його відсутність Аристотель слухав, ймовірно, Ксенократа, тимчасово завідував школою. Після повернення Платона з Сицилії Аристотель зробився самим прихильним його учнем, і їх близькі стосунки не припинялися протягом 20 років, аж до самої смерті Платона. Про ці відносинах дійшло до нас багато анекдотів пізнішого часу. Епікурейці і еклектики любили розповідати, що учень часто вороже ставився до свого вчителя, що одного разу, у присутності Ксенократа, Аристотель вигнав престарілого Платона з Академії і сам читав замість нього, що Платон часто звинувачував свого учня в невдячності і т.д. Згідно з цими вигадкам, Аристотель взагалі відрізнявся вкрай самолюбним і глузливим характером …

 

Але навряд чи можна вважати ці повідомлення про життя Аристотеля вірними. Проти них говорить, по-перше, вже те обставина, що і після смерті Платона Аристотель не тільки зберіг зв’язку з його Академією, а й був другом Ксенократа, людини, за свідченням всіх його сучасників, найвищою мірою відданого Платону, чесного і морального, який чи б добре поставився до Аристотеля, якби останній негідно ображав вчителя. По-друге, Аристотель у всіх своїх творах відкрито зараховує себе до платонікам, навіть там, де він полемізує з основними поглядами філософії Платона (наші погляди, аргументи, які ми наводимо на користь ідей, і т.д., – так виражається Аристотель, спростовуючи ці погляди і аргументи). У «Нікомахова етика» Аристотель навіть висловлює, що йому важко полемізувати зі своїм другом Платоном, з тим, кого він все життя глибоко шанує, але до цього його примушує істина, яка йому ще дорожче. До нас дійшла ще епітафія, складена Аристотелем, в якій він говорить про Платона як про людину, яку порочне недостойний навіть вихваляти; це – чоловік, що показав вченням і життям, Яким чином людина одночасно стає разом хорошим і щасливим. Всі твори ранніх років життя Аристотеля (які, втім, не дійшли до нас) носили на собі відбиток сильного впливу Платона; вони написані в діалогічній формі, стиль їх зовсім інший, ніж у пізніших творах. Нарешті, саме вчення (в деталях) запозичене з діалогів Платона, наприклад, діалог Аристотеля «Евдем» відбивав вплив платонівського «Федона».

Посилання на основну публікацію