Загальна оцінка філософії Філона

У царювання Калігули приїхав до Риму Філон, олександрійський іудей, який походив від знатного прізвища. Іудеї призначили його одним з послів, яких відправили поратися по їх справах. Філон був самим чудовим з тих олександрійських іудеїв, які, отримавши грецьке вчене освіту, намагалися поєднати старозавітну релігію з ідеями грецької, зокрема платонівської і стоїчної філософії, доводячи, що релігійні, філософські та моральні істини, висловлені найкращими язичницькими мислителями, задовго до їх часів були дані іудеям божественним одкровенням. У своєму прагненні довести це, Філон Олександрійський та інші іудеї однакового з ним напрямку думок видозмінили священні перекази платонічними і стоїчним поняттями. Їхнє вчення не справило особливого враження на їх язичницьких сучасників, але мало великий вплив на християнських вчених і на греко-римську релігійну філософію II і III століть. Філон був в іудейському віровченні представником ідеалізму, подібного ідеалізму неплатників в язичництві. Він добре знав грецьку філософію, запозичив з неї свої основні поняття, якими намагався пояснити божественні таємниці, але разом з тим залишався віруючим прихильником священних книг свого народу, ставив, дане в них одкровення вище всякої іншої мудрості. Головною метою численних вчених праць Філона, написаних трохи риторичним мовою, але пройнятих щирим одушевлением, було захистити від осуду і прославити вітчизняну релігію. Завданням свого життя Філон поставив довести однаковість навчань Платона про Бога, про благо, про ідеї та навчань стоїків про душу всесвіту і про чесноти з відвертими істинами іудейської релігії, переконати освічених язичників, що ці навчання були здавна власністю народу іудейського.

Посилання на основну публікацію