Вчення Платона про душу

У вченні Платона, душа всесвіту – істота, що займає середину між ідеєю і явищем; така ж природа і людської душі. Душа людини близькоспоріднених ідеї і з’єднана зі смертним тілом; тому в ній примиряється протилежність між чуттєвим світом і духом. Душа співпричетна ідеї життя, тому не може не бути живою; отже, її існування не почалося і не скінчиться з земною життям; вона існувала раніше народження тіла, в якому живе тепер, і вона безсмертна.

 

Своє вчення про походження і долю душі Платон викладає в діалогах «Тимее» і «Федрі» під оболонку міфічного оповідання. – Створивши всесвіт і богів (небесні світила), творець світу повелів богам світил створити смертні істоти. Вони створили людське тіло і смертну частина душі, а сам він створив безсмертну частину її з того ж складу, як і душу всесвіту, тільки кількість складу він взяв для цього менше. Число створених душ, за Платоном, дорівнювало числу божественних світил, так що на кожну зірку припадає по одній душі: ця зірка продовжує охороняти душу і після з’єднання її із земним тілом, керувати нею в її земного життя. Число душ не збільшується і не зменшується. Створені душі відвідують у супроводі богів область істини, область ідей, що знаходиться над зоряним небом. Дивлячись по тому, які спогади залишаються в душі від цієї подорожі, вона обирає собі тіло і спосіб життя. По смерті тіла душа приходить в місце суду, звідки праведні душі в нагороду за свою добродійне життя на землі відводяться направо, на небо, а неправедні відводяться в покарання наліво, під землю.

За вченням Платона, через тисячу років душі призиваються знову обрати собі спосіб життя на землі. Ті душі, які три рази підряд вибирали собі спосіб життя філософів і жили в цьому виді добре, переходять по закінченні трьох тисяч років у житло богів і користуються спокоєм, а всі інші душі мандрують по земним тілам, які виберуть для себе, цілі десять тисяч років . Є багато таких душ, вважає Платон, які, загрузнувши в чуттєвості, вибирають собі якесь інше тіло, а не людське, тоді як лише людське тіло має такий пристрій, що душа, яка живе в ньому, може відновлювати в собі спогади про ідеї, виділяючи з чуттєвих вражень істинні поняття і помічаючи гармонію в світі явищ; і тільки поновленням своїх спогадів про ідеї душа знаходить шлях повернення до свого божественного початку. Оселилися в тілі, душа втрачає свою первісну чистоту, і часто, захоплюючись чуттєвістю, продався пристрастям, вона абсолютно спотворює свою природу.

Згідно з ученням Платона, людська душа складається з трьох частин: одна з цих частин, розумна, поміщається в голові; це мислячий дух; дві інші частини душі нерозумні; одна з них благородна, інша неблагородних. Шляхетна частина – енергія волі; вона обдарована потягом до благородної і доброму і по своїй природі знаходиться в союзі з розумом; вона живе в грудях. Неблагородні частина душі, яка живе в шлунку, має своїми якостями чуттєві потяги і пристрасті. Розум переважає у греків, мужність у північних варварів, а у фінікіян і єгиптян переважає потяг до корисливості.

Посилання на основну публікацію