Вчення Фейєрбаха про пізнання – коротко

Відповідно до одного з основних положень, що підтверджують матеріалізм Людвіга Фейєрбаха, «істина, дійсність і почуття тотожні між собою … Очевидно тільки чуттєве … Тільки там, де починається чуттєвість, зникає всяке сумнів і всякий спір». Тому почуття – головні органи не тільки нашого сприйняття, але й пізнання взагалі. Колишній спочатку головним авторитетом для Фейєрбаха Гегель доводив, що одні почуття не можуть дати людині загального знання, що всі чуттєве текучо і одинично, і, отже, не містить в собі ніяких абстрактних категорій. Але Фейєрбах, подібно сенсуаліста XVIII століть, стверджував, що чуттєвість – єдине джерело істинного знання. Він доходив навіть до заперечення існування загальних понять і визнавав істинним лише одиничне, конкретне.

Іншою важливою рисою теорії пізнання Людвіга Фейєрбаха є те, що Ланге називає «туізмом» (від латинського «tu» – ти). Достовірність буття, вважає Фейєрбах, визначається не тільки його доступністю власному почуттю людини, але і його реальністю для іншого. Я пізнаю тебе раніше пробудження власного мого самосвідомості. Любов до інших живих істот, солідарність з ними розкривають переді мною істинне, реальне буття. Таким чином, в гносеології Фейєрбаха велику роль відіграє не тільки «чисто сприймаюче» відчуття, але і любовно-емоційна сторона чуттєвості.

Посилання на основну публікацію