Третя наукова революція

Третя наукова революція і формування некласичного наукового типу раціональності
Третя наукова революція охоплює період з кінця XIX ст. до середини XX ст. і характеризується появою некласичного природознавства і відповідного йому типу раціональності. Революційні перетворення відбулися відразу в багатьох науках: у фізиці були розроблені релятивістська і квантова теорії, в біології – генетика, в хімії – квантова хімія і т. Д. У центр дослідницьких програм висувається вивчення об’єктів мікросвіту. Специфіка цих об’єктів зажадала переосмислення колишніх класичних норм та ідеалів наукового пізнання. Вже сама назва «некласична» вказує на принципову відмінність цього етапу науки від попереднього. Особливості вивчення мікросвіту сприяли подальшій трансформації принципу тотожності мислення і буття, який є базовим для будь-якого типу раціональності. Відбулися зміни в розумінні ідеалів і норм наукового знання.
По-перше, вчені погодилися з тим, що мисленню об’єкт не дано в його «природно-незайманому», первозданному стані: воно вивчає не об’єкт, як він є сам по собі, а те, як стало спостерігачеві взаємодія об’єкта з приладом. За допомогою приладів, математичних моделей і т. Д. Дослідник задає природі «питання», на які вона і «відповідає». У зв’язку з цим в процедури пояснення і опису вводяться посилання на засоби і операції пізнавальної діяльності [2, с. 395].
По-друге, оскільки будь-який експеримент проводить дослідник, то проблема істини безпосередньо стає пов’язаної з його діяльністю. Деякі мислителі прокоментували подібну ситуацію так: «Вчений задає природі питання і сам же на них відповідає». Актуалізувалося уявлення про активність суб’єкта пізнання. Філософія в особі І. Канта обгрунтувала ідею про те, що наукове знання характеризує не дійсність, як вона є сама по собі, а якусь сконструйовану почуттями і розумом реальність. У XX в. відомий німецький філософ М. Хайдеггер прокоментував цю пізнавальну ситуацію таким чином: «Буття сущого стало суб’єктивністю», «тепер горизонт вже не світиться сам собою». «Тепер він лише точка зору» людини, який відмовився від будь-якої метафізики. Філософи науки починаючи з середини XX в. погодилися з тим, що кожна наука конструює свою реальність і її вивчає. Фізика вивчає «фізичну» реальність, хімія – «хімічну» і т. Д.
По-третє, вчені і філософи поставили питання про «непрозорості» буття, що блокувало можливості суб’єкта пізнання реалізовувати ідеальні моделі і проекти, що виробляються раціональним свідомістю. У підсумку принцип тотожності мислення і буття продовжував «розмиватися».
По-четверте, на противагу ідеалу єдино наукової теорії, «фотографуючої» досліджувані об’єкти, стала допускатися істинність декількох відрізняються один від одного теоретичних описів одного і того ж об’єкта. Дослідники зіткнулися з необхідністю визнати відносну істинність теорій і картини природи, виробленої на тому чи іншому етапі розвитку природознавства.

Посилання на основну публікацію