Теорія походження держави Гоббса

Нехитра гносеологія Гоббса мало відрізнялася від поглядів інших філософів-емпіриків. Набагато більшу славу здобула його теорія походження держави, хоча і ця частина вчення Гоббса відрізнялася не стільки глибиною, скільки наполегливістю в наполегливому слідуванні крайней матеріалістичної точки зору.

 

Теорія походження держави викладена Гоббсом в знаменитому творі «Левіафан». Як і всі матеріалісти, він виходить в ній з того, що людина за своєю природою зол і ненажера. На людську особистість і не можна дивитися інакше, якщо заперечувати наявність в її душі ідеальних почав і пояснювати в ній все лише матеріальними спонуканнями. Гоббс вважає, що в первинному, природному стані (до виникнення держави) люди були рівні між собою. Але в силу їх жадібної природи і прагнення кожного панувати над своїм ближнім з цієї рівності могла виникнути тільки війна всіх проти всіх (bellum omnium contra omnes). Щоб позбутися зі страху і небезпеки, пов’язаних з цією загальною війною, необхідно було створити державу. Для цього кожен індивід повинен був відмовитися від своєї свободи і необмеженого права на все, передавши його одній або кільком особам. У цьому акті відмови і полягає суть походження держави.

За філософії Гоббса, щоб запобігти відновленню війни всіх проти всіх, всі права окремих осіб повинні бути передані державі повністю. Воно повинно стати необмеженим, і піддані повинні цілком коритися йому. З трьох видів державного устрою – демократії, аристократії і монархії – тільки монархія досягає головної мети, заради якої відбулося держава – безпеки громадян. Тому монархічний лад є найкращим з можливих. Окремий громадянин повинен бути цілком безправним і нікчемним по відношенні до держави. Представник верховної влади, як джерело законів, стоїть вище їх, бо він сам визначає поняття справедливого і несправедливого, чесного і безчесного, мого і твого. Громадяни можуть повстати проти держави лише у випадку, якщо воно нездатне охороняти мир – і тільки для того, щоб замінити пухкий деспотизм дієздатним і знову відмовитися потім на його користь від всіх своїх прав.

Верховна влада повинна цілком головувати не тільки у світських справах, але визначати релігійні догмати і культ. Церква і держава не можна розділяти один від одного, вони повинні складати нерозривне ціле. У вченні про верховенство держави над церквою Гоббс слід головному принципу англіканізма.

Посилання на основну публікацію