1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Філософія
  3. Суспільство як форма соціального відтворення

Суспільство як форма соціального відтворення

Соціальне відтворення – це циклічний процес відтворення суспільної системи у всіх її компонентах, а також її розвитку через модернізацію цих компонентів і виникнення нових.

Поняття суспільства і соціального відтворення

Суспільство – це системне, яке історично склалося, освіту, що об’єднує всі форми соціальної взаємодії між людьми, що проживають на певній території.

Товариство є універсальним способом існування людства. На сучасному етапі суспільство формується в рамках держави, проте суспільство саме по собі древнє держави і існувало в більш ранні історичні періоди, наприклад, родоплеменное суспільство. Фактично суспільство складається з окремих людей, однак по своїй суті є більшим, ніж просто їх механічна сума.

Для суспільства характерні особливі, властиві тільки йому, надлічностние структури, такі як громадська думка, суспільна свідомість, а також соціально-історичні феномени, такі як культура, традиція, менталітет, які визначають специфіку того чи іншого суспільства, і засвоєння яких відбувається в рамках процесу соціалізації індивіда, тобто його становлення членом суспільства.

До числа основних ознак суспільства відносять:

  • територію,
  • соціальну структуру,
  • автономність,
  • соціокультурне єдність.

Територія являє собою реальний фізичний простір на якому існує і розвивається суспільство в усій сукупності його клімату-географічних особливостей.

Соціальна структура суспільства являє собою сукупність взаємопов’язаних соціальних спільнот (тобто специфічних соціальних груп), соціальних інститутів (тобто стійких норм і правил, що регулюють процеси різних сфер суспільства) і соціальних відносин, які являють собою процес взаємодії перших (спільнот) з другими (інститутами).

Способом існування суспільства в історичному аспекті, а також його розвитку виступає соціальне відтворення, яке проявляється в трьох основних аспектах:

  • репродуктивному, тобто підтримка і збільшення чисельності суспільства;
  • соціально-економічному, тобто відтворенні матеріальних і духовних благ, а також трудових ресурсів, так само як і споживачів цих благ;
  • ідеологічному, тобто підтримка і зміна норм і правил, ідеалів і зразків суспільства.

В окремих історичних епохах, наприклад, в середньовіччі, соціальне відтворення, було обмежено збереженням і підтриманням вже існуючого суспільства, в інші періоди переживало процеси бурхливої ​​модернізації, наприклад, в Новий час при становленні буржуазного суспільства. Основними соціальними інститутами через які здійснюється процес соціального відтворення в даний час виступають сім’я, ринок і держава.

Роль сім’ї в процесі соціального відтворення

Історично сім’я виступає одним з центральних інститутів соціального відтворення. Аж до Нового часу сім’я була основною одиницею не тільки репродуктивного відтворення суспільства, а й соціально-економічного, оскільки сім’я була базовою одиницею економіки, а всі її члени були зайняті у виробництві матеріальних благ. Селянська родина не тільки забезпечувала сама себе всім необхідним, але також створювала додатковий продукт, який розподілявся між сім’ями більш привілейованих станів. При цьому репродуктивна, виховна функція залишалася пригніченою, другорядною по відношенню до виробничої. Це виражалося не тільки в тому, що жінки були зайняті в господарюванні практично на рівні з чоловік, але також в традиційному підвищенні дитячої смертності в періоди найбільш інтенсивного виробничого навантаження – оранки, жнив і т.д.

З перехідному до буржуазних ставленням і найманої праці, сім’я трансформується. Складається буржуазна і пролетарська сім’я. Пролетарська сім’я все ще близька до селянської. Хоча формально відбувається відділення виробничої функції від сім’ї, хоча б тому що місце виробництва (мануфактура, фабрика) винесено за її межі, фактично жінки і діти були змушені демонструвати високі рівні самозабезпечення, особливо в періоди економічного занепаду, коли заробітку самого робітника не вистачало для забезпечення сім’ї. Не меншу роль все ще відіграють і процеси соціальної солідарності і підтримки.

У буржуазної же родині процеси виробництва повністю відокремлені і винесені за її межі. Сім’я стає закритим і відокремленим від суспільства світом, головним в якому стає виробничий, а емоційно-особистісний аспект спілкування між подружжям, а для жінки на перше місце виділяється роль материнства, яке стає її основною функцією.

Поступово буржуазна модель сім стає домінуючою, у міру розширення соціальної політики держави, вона поширюється і на пролетарську сім’ю. Буржуазна модель сім’ї залишається головною і в даний час, що обумовлено необхідністю відтворення трудових ресурсів, основних якого лягає саме на сім’ю, неоплачувану домашню працю і процеси виховання і соціалізації. Разом з тим буржуазна сім’я все більше набуває конфронтацію з суспільством споживання і ринкової економіки, яке пред’являє індивіду вимоги його максимальної уніфікації і мобільності, незалежно від статі, національності та інших атрибутів, в той час як буржуазна сім’я закріплює в першу чергу за жінкою ролі матері і берегині домашнього вогнища, висуває ідеал самопожертви заради близьких.

Роль ринку і держави

Держава бере активну участь в процесі відтворення як ідеології, так і соціально-економічних відносин. Однак ступінь його впливу на соціальне відтворення в значній мірі визначається домінуючою ідеологією, яка може припускати, як щільний контроль держави за економікою (наприклад, командно-планова система), так і підтримку сім’ї (через посібники, опіку, пільги і т.д.) , так і значне віддалення держави від вирішення даних питань (ідеали лібертаріанство).

Ринок як соціальний інститут сформувався значно пізніше сім’ї і держави, однак стрімко нарощує свою роль в процесах соціального відтворення за рахунок перетягування на себе функцій цих соціальних інститутів. Відносно сім’ї роль ринку виражається в остаточному її звільнення від виробничих процесів (готовий одяг, напівфабрикати і доставка готової їжі, побутова техніка, побутові послуги від ремонту до клінінгу), а також прийнятті на себе частини виховних процесів – дитячі сади, розвиваючі гуртки, системи додаткової освіти і т.д.

ПОДІЛИТИСЯ: