Суд над Сократом

Ремесло донощиків знаходилося тоді в великому розвитку; тому легко було знайти матеріали для обвинувачення. Керований вищепереліченими мотивами Аніт, один з вождів демократичної партії, що групувалися близько Тразібула, і разом з Анітою поет Меле і оратор Ликон внесли у відновлений народний суд (геліею) обвинувачення проти Сократа. У ньому стверджувалося, що діяльність Сократа небезпечна державі, що він вселяє молодим людям шкідливі правила, вчить їх зневажати моральність і закони і прагне ввести замість державної релігії шанування нових богів.

Аніт, утікач при тиранії Тридцяти великі майнові втрати і намагався тепер виправити свої розстроєні грошові справи торгівлею шкірами, мав окрім політичних мотивів і особисту ворожнечу проти Сократа за те, що Сократ вселив його синові огиду до заняття батьківським промислом. Меле і Лікон, ймовірно, належали до числа людей, яких перш ображав Сократ своею іронією, і, можливо, хотіли тепер помститися йому за образи. З «Спогадів про Сократа», написаних на захист свого вчителя Ксенофонтом через кілька років після його смерті, ми бачимо, що обвинувачі приводили ряд думок, взятих з бесід Сократа, на доказ, що він підривав в молодих людях повагу до батьків, любов до рідних , виставляв смішним заміщення посад за жеребом, доводив перевагу аристократів над простолюдинами і так далі. Та частина звинувачення, що він зневажає народних грецьких богів і вводить нових, виглядала обґрунтованою: Сократ відкидав антропоморфні елементи еллінської міфології, і говорив про своє «демона» в таких виразах, з яких випливало, що він ставить самого себе безумовним судьею істини.

Посилання на основну публікацію