Ставлення до Чаадаєву його ідейних супротивників

«Філософського листа» Чаадаєва сповнені історичних помилок і фантазій, але було в них дещо і вірне, хоча занадто пристрасно і однобоко висловлене. Проте головне значення їх не в історичному змісті, а в тому скептичному ставленні до патріотичних «ілюзіям», якими жило тодішнє російське суспільство. В історії російської самосвідомості «Листи» і вся філософія Чаадаєва зробилися тим мостом, який з’єднав вільну російську думку двох епох: олександрівскою і миколаївської.

Ідейні противники Чаадаєва, слов’янофіли, високо цінували його, як благородної людини і як сміливого публіциста. Хомяков в 1860-му році згадував Чаадаєва в таких словах: «освічений розум, художнє почуття, благородне серце – такі ті якості, які всіх до нього залучали; в такий час, коли, мабуть, думка занурювалася в тяжкий і мимовільний сон. Він особливо був доріг тим, що він сам не спав і інших спонукав »… Є епохи, в які це – велика заслуга.

Посилання на основну публікацію