Сократична школа киренаїків (гедоніків)

Аристипп, уродженець розкішної Кірени, багата людина, який любив витонченість і насолоди світського суспільства, вчив, що найвище щастя людини полягає в приємних відчуттях, в насолоді і що тому мета життя – поєднання матеріальних і душевних насолод. Це вчення, що стало однією з перших сократічеських шкіл, називається гедонізмом, філософією насолоди. Школа Аристиппа іменується тому гедоністичної або кіренської.

Засобом до досягнення істинного щастя Аристипп вважав знання істини: воно звільняє людину від примарних уявлень, що заважають насолоди, які заздрість, пристрасна любов, забобони. Воно дає людині і свободу від зовнішніх обставин, усуваючи жаль про минулому насолоді, спрагу майбутнього, підвладність справжньому насолоди, і завдяки цьому доставляє можливість безперервно насолоджуватися життям, безперервно відчувати себе задоволеним. Таким чином, філософія Сократа, яка вчила, що щастя дається знанням істини в з’єднанні з яка відбувається від нього чеснотою, перетворилося у засновника кіренської школи Аристиппа у вчення про мистецтво насолоджуватися життям. Знання істини потрібно людині, на думку прихильників цієї школи лише для того, щоб і з неприємних відчуттів він умів робити приємні.

Аристипп гостював у Діонісія, тирана Сиракузского, був улюбленцем знаменитої коринфской гетери, красуні Лаиса, жив на Егіна, в Кирене, в Малій Азії, скрізь в колі багатих і знатних купців; в цій обстановці зручно було йому жити, як він вчив, і його вчення повинно було подобатися людям цих кіл. У звістках про нього говориться з похвалою, що Аристипп був байдужий до зовнішніх благ, що не дає насолоди, що завжди вмів зберігати ясність душі, завжди тримав себе, як вільна людина, що характер його був люб’язний, що він умів твердо виносити всякі лиха, не повинні втрачаючи світлого настрою духу. Але вчення, підкоряє насолоди всі вищі почуття людини, що не визнає благом доброчесність, чисту моральність, честь, любов до батьківщини, має вважатися спотворенням науки.

Славнозвісними з філософів цієї сократичної школи були: Аристипп молодший, син дочки її засновника, Арети, послідовниці батька, учившей сина його філософії; Феодор, якого називали заперечувачем богів, навчаючи, що мета життя – мудре веселощі; Гегесий, за вченням якого істинна мудрість полягає в скоєному байдужості до всього зовнішнього, і навіть до самого життя, і якого тому називали peisithanatos, «Рада померти»; Аннікерид, який додав Киренського вченню піднесений характер: він говорив, що мудра людина повинна жертвувати насолодою для виконання своїх обов’язків щодо вітчизни, друзів та ін.

Посилання на основну публікацію