Сократ – Платон (5-4 ст. до н. е.)

Сократ – один з перших афінських філософів, сучасник Демокріта. Він цікавий багатьом. Це багато що включає не тільки його вчення, але і його життя, оскільки вона була втіленням його вчення з поглядами на навколишній світ, у тому числі на суспільство і на людину в цьому світі. Сократ за свою довгу життя не написав праць, гідних опублікування, але це не говорить про його філософському безплідді, а підкреслює характер і методи його розумової діяльності і творчості. Його вчення реально, але представлено не у власних текстах, а у відображенні його думок в діяльності та працях його послідовників, учнів і супротивників. Навколо Сократа був зосереджений широке коло афінських мислителів і діячів: Ксенофонт, Алківіад, Критий, Платон, Федон та інші.
Основним джерелом знань про Сократа є праці його учнів – Ксенофонта і Платона, а також Арістофана, Аристотеля та деяких інших. Тому з достатньою часткою істини кажуть, що у кожної людини може бути свій Сократ.
Суть поглядів Сократа полягає в фундаментальному повороті думки від зовнішнього, божественного – до внутрішнього, людського. Все існуюче зводиться Сократом до людської особистості.
Сама ж особистість зведена до практичного початку – волі. Але воля повинна мати безумовний предмет або мета. Ця мета – вище благо. Благо є внутрішнім змістом людської свідомості і людина має вільно засвоїти цей зміст. Але вище благо не їсти приватне, а загальне для всіх. «Має бути щось безумовне, – зазначав філософ, – загальне, об’єктивне, для всіх обов’язкове».
Формула дельфійського оракула, накреслена над входом до храму Аполлона в Дельфах: «Пізнай самого себе», стала для Сократа девізом власного життя з твердженням: «Я знаю, що я нічого не знаю». Самопізнання мало для нього цілком певне людське значення. Пізнати самого себе – значить пізнати себе як суспільне і моральне начало, притому не тільки і не стільки як особистість, а як людини взагалі. Тому головним змістом і метою філософії Сократ вважав етичні питання, що відносяться до буття людини і усвідомлення цього буття. Підкреслюючи цей факт, Аристотель в «Метафізика» зазначав, що Сократ предметно займався питаннями моралі, природу ж у цілому не досліджував. Моральність, за Сократом, це знання того, що добре і прекрасно, що корисно людині і що сприяє його благу і щастю у житті.
Сократовская установка на безумовне благо виступає як орієнтир в оцінці будь-яких форм діяльності людей. У цьому сенсі особливе значення має його судження про політику і державному устрої. Сократ, як і Платон пізніше, стверджував, що на чолі держави повинні бути тільки моральні люди, тобто філософи, які знають і спіткали сутність блага і справедливості. Тому Сократ не брав демократію як форму державного правління. Він вважав, що «нерозумно посадових осіб у державі вибирати за допомогою бобів, тоді як ніхто не хоче мати обраного бобами рульового, теслі або флейтиста».
Спадщина Сократа тісно змикається з філософією його учня Платона. У діалогах Платона важко розрізнити точку зору Сократа і його самого. Тому філософське уявлення Сократа про людину і суспільство виглядає аналогічно платоновскому баченню людини і суспільства. Однак Платон розглядав всі процеси і явища, в тому числі і людини, через об’єктивну ідею, чого ніколи не робив Сократ. За Платоном, існує не людина сама по собі, а тому що є ідея людини: між людиною і його образом є принципова відмінність, якщо людина конкретна існує протягом певного терміну, то ідея людини вічна і не схильна до руйнування.
З точки зору Платона ідеальні і всі найважливіші етичні принципи людського життя – благо, добро, справедливість. У навколишньому світі можуть зневажатися їх конкретні і недосконалі втілення, але не вони самі, ідеї непідвладні людському зміни їх суті. У цьому підході укладені любов і повагу до людини, яка відчуває часом незаслужене приниження, але повинен знати, що ідеї справедливості, добра, поваги вічні і обов’язково втіляться в життя.
Сократ (470-399 рр. До н. Е.), Філософ, мислитель, мудрець. Його батько був каменотесом, мати займалася повивальних справами. Сократ був одружений. Велику частину часу він проводив на площах, у палестрах, у народі. Сократ вступав у бесіди з кожним, хто бажав говорити з ним. Він був народним учителем і шанованим людиною. Стиль і характер його бесід відображені в діалогах Платона. Однак у 399 р до н. е. сімдесятирічний Сократ був схоплений владою і засуджений до смерті за порушення у своїх бесідах теологічних установок. Офіційними обвинувачам Сократа стали демократичний політик Аніта, поет-трагік Меле і невідомий ритор Ликон, були й численні приховані обвинувачі, відверті злостивці, що боялися істин в мудрості Сократа. Вони стверджували, що Сократ винен в тому, що не поклоняються Богам, визнаним у державі, а вводить нові Божества і цим розбещує молодь, так як вчить її іншому поклонінню. У відповідь на звинувачення Сократ заявив, що він завжди говорив людям тільки правду. Друзі пропонували йому допомогу у втечі з Афін і відповідно життя, але не отримали згоди, так як мислитель не бажав життя, якщо його слова, з якими він звертався до людей, порахують брехнею. Він помер, випивши за вироком, чашу отруйної цикути, але не змінивши своїх поглядів на світ і місце в ньому людини.

Посилання на основну публікацію