Рух як спосіб існування матерії

Філософське розуміння матерії в рамках діалектичного матеріалізму передбачає нерозривний зв’язок матерії і руху. Матерія не мислима без руху. Рух розуміється як усяка зміна. Рух є суперечлива єдність мінливості і стійкості, переривчастості і безперервності. Якби в різноманітних процесах, які відбуваються в світі, не було б моментів відносної стійкості (не тільки в сенсі механічного спокою), то не могли б виникнути ні атоми і молекули, ні зірки і планети і т. П. Відносна стійкість (збереженість) в русі дає можливість матерії «розвернутися» у різноманітті своїх структурних рівнів (від мікрочастинок до Метагалактики) і зберегти це диференційоване різноманіття.
Рух, при якому відбуваються незворотні якісні зміни, пов’язані з появою нових властивостей, елементів, структури, називається розвитком. Розвиток, при якому відбувається ускладнення, перехід на більш високий рівень організації, називають прогресом. Розвиток у зворотному напрямку називається регресом. Головним критерієм розвитку є не просто якісні зміни, а ознака новизни. Перетворення води в лід, а льоду в воду – це не розвиток, а більш складна (у порівнянні з механічним переміщенням) форма руху. Це зміна агрегатних станів оборотна і не володіє «новизною».
Відповідно до різноманітної ієрархічної структурованістю матерії (неорганічна, органічна, соціальна) виділяють фізичну, хімічну, біологічну і соціальну форми руху матерії. Механічна форма руху, зазначена Ф. Енгельсом в якості найпростішої і генетично первинної основи фізичної форми руху, тепер такої не розглядається. Механічний рух не пов’язане з будь-яким окремим структурним рівнем організації матерії.
Принцип співвідношення форм руху субординаційних, а не координаційний. Іншими словами, вони не рядоположени, а співвідносяться як вищі і нижчі форми руху. У свою чергу, вищі форми руху ґрунтуються на нижчих, включають їх до себе (а не навпаки), трансформують їх і за рахунок цього не зводяться до нижчих. Це означає, що нижчі форми руху в «пов’язаному» стані (включені до складу вищих) набувають нових властивостей, яких вони не мають у «вільному» стані. Так, живий організм складається з тих самих атомів і електронів, що і будь неорганічний об’єкт. Але ці ж атоми й електрони, включаючись до складу живого організму, утворюють високомолекулярні органічні сполуки і створюють складну морфологічну структуру, покликану забезпечити стійке функціонування цього організму. Коли ж останній вмирає, т. Е. Припиняється його функціонування, ніщо вже більше не утримує складну морфологію, «не пред’являє» до неї відповідних вимог, і вона розпадається, повертаючись знову у «вільне» стан, де атоми й електрони продовжують свій кругообіг, так і «не відчувши», що відбулося з живим організмом.
Усвідомлення цієї субординационной складності прийшло не відразу. Довгий час у науці й філософії переважала думка, що вищі форми можна зводити до нижчих без залишку. Така позиція називається редукционизмом. У період панування механістичного світогляду (ХVII – ХIХ ст.) Вважалося, що все можна звести до механічного руху, пояснити за допомогою механічних закономірностей. Лише починаючи з кінця ХІХ ст. в науці запанувала думка, що механіка має обмежену сферу застосування. Але редукціонізм як методологія виявився живучий. До цих пір зустрічаються спроби зведення складного (біологічної форми руху) вже не до найпростішого механічного руху, а до більш складних фізико-хімічними взаємодій або соціальних явищ – до біологічних.
Сучасна наука далеко просунулася в розумінні складного різноманіття світу. Ідея розвитку, багато в чому завдяки філософії (насамперед філософії діалектичного матеріалізму), поширилася з галузі органічної природи і суспільства на область неорганічної природи. У середині ХХ ст. ідея розвитку «прописалася» у фізиці, де до цього говорили тільки про розвиток знань про атоми, елементарні частинки, але не про розвиток самих елементарних фізичних об’єктів. Однак у середині ХХ ст. дослідження в області релятивістської космології та квантової теорії поля вийшли на такі рубежі, що постало питання не тільки про еволюцію зірок, але й про еволюцію елементарних фізичних об’єктів. Виявилася глибинна взаємозв’язок процесів мікро- і мегасвіту. Щоб простежити їх еволюцію, потрібно задіяти тимчасові інтервали в десятки мільярдів років. Саме глибинна фундаментальність елементарних частинок приводила до думки, що вони незмінні, змінюються тільки знання про них. Інакше кажучи, фізики до середини ХХ ст. оперували поняттям різних взаємодій, взаємоперетворень, але не поняттям розвитку, не розглядали елементарні об’єкти як продукт еволюції. Це стало можливим порівняно недавно.
У 1980-і рр. сформувалася концепція глобального еволюціонізму, в основі якої лежать уявлення про системному взаємозв’язку і цілісності світу (неорганічного, органічного, соціального) і універсальної еволюційності, властивою і живому, і неживому. Становленню концепції глобального еволюціонізму сприяли не тільки концепції еволюції живого в біології та нестаціонарного Всесвіту, але і виникла в 1970-х рр. міждисциплінарна наука – синергетика.
Синергетика вивчає загальні закономірності процесів самоорганізації в системах самої різної природи. Під самоорганізацією в синергетики розуміють процеси, коли у відкритих нелінійних системах, що знаходяться в сильно нерівноважному стані, поблизу критичних точок (точок біфуркації) мікроскопічні взаємодії (на молекулярному рівні) набувають характеру узгодженого, кооперативного взаємодії та призводять до макроскопічних впорядкованим просторово-тимчасовим структурам. У рівноважному ж стані рух молекул хаотично, неузгоджено. При переході відкритої нелінійної системи в сильно нерівноважний стан в точках біфуркації самі незначні зовнішні впливи або внутрішні (флуктуації) призводять до того, що система різко змінює свій стан – з’являються макроскопически впорядковані структури. У літературі (І. Пригожин) це отримало назву «виникнення порядку з хаосу».
Синергетика кардинально переглядає поняття хаосу, випадковості, які тепер трактуються як важливі внутрішні фактори самоорганізації. Вводиться поняття динамічного або детермінованого хаосу як певної надскладної впорядкованості, існуючої неявно, потенційно і здатною проявитися у величезному різноманітті впорядкованих структур. Синергетична парадигма, що складається в сучасній науці, дозволяє по-новому розглядати процес розвитку в різних областях світу як складний незворотний нелінійний процес, який передбачає альтернативні сценарії.

Посилання на основну публікацію