Руссо «Про походження нерівності» – зміст

Коли академія міста Діжона в 1754 р запропонувала на конкурс свою другу тему – про походження нерівності між людьми, Руссо тим більше повинен був за неї вхопитися, що вже в першому міркуванні одним з найбільш небезпечних наслідків освіти він поставив нерівність, що виникає з того, що талант предпочитается чесноти, а у відповіді польському королю вже оголосив нерівність джерелом всіх суспільних зол: від нього відбулося багатство, від багатства – розкіш і неробство, а вже від останніх – науки і мистецтва.

Вихідним пунктом трактату Жана-Жака Руссо «Про походження і підставах нерівності між людьми» служить положення про рівність всіх людей за природним правом, бо якщо за природними властивостями або віком і існують нерівності в природному стані, то тут вони ще не тягнуть за собою тих наслідків , якими є багатство, почесті і владу. У цьому творі Руссо зробив спробу зобразити первісний стан людей і виникнення громадянського суспільства: всі його симпатії на боці першого, а друге малюється, навпаки, як якесь падіння, як втрата людиною його первісного блаженства, з’єднаного з життям лише одною тварин стороною людський природи і одними природними відчуттями і інстинктами, – в природному стані всі чесноти, у цивільному – одні пороки!

На думку Руссо, від тварин людина відрізняється не стільки розумом, скільки вільною волею, та здатністю до вдосконалення, яку Руссо вважає, однак, джерелом всіх лих роду людського: без цієї фатальної здатності людина вічно користувався б «спокійними і безневинними днями» первісного стану. Само свідоме існування (état de réflexion) здавалося Руссо протиприродним, і людина, яка міркує – збоченим твариною (un animal dépravé). У трактаті про походження нерівності Руссо в таких рисах і такими натхненними фарбами зображував життя первісних людей, ще мало відрізнялися від тварин, і життя сучасних нам дикунів, що Вольтер, прочитавши цей трактат, побажав жартома стати на карачки і втекти в ліс.

 

«Перший, – говорить Руссо, пояснюючи виникнення суспільства, – перший, хто, обгородивши шматок землі, вигадав назвати його своїм і знайшов таких простаків, які йому повірили, був справжнім засновником громадянського суспільства. Скільки злочинів, скільки воєн, скільки вбивств, скільки лих і жахів відвернув би від людського роду той, хто, вирвавши жердини і засипавши канаву, закричав би собі подібним: стережіться слухати цього обманщика! ви загинули, раз ви забудете, що плоди належать усім, а земля нікому »…

Посилання на основну публікацію