Релігійний світогляд

Релігійний світогляд характеризується існуванням у свідомості людини особливого ірреального, надприродного і надчуттєвого світу, який неможливо пізнати за допомогою розуму.
Цей світ збагненний лише за допомогою віри в надприродне, в існування одного або декількох богів, в яке-небудь «священне» початок, що знаходиться за межами розуміння людини.
Віра, а не знання стають формою релігійного світогляду. Але віра не вичерпує зміст релігійного світогляду. Вона знаходить своє природне продовження в тих чи інших догматах віровчення і всієї сукупності релігійного культу в рамках спеціальних релігійних інститутів (церква, секти, громади). В рамках і межах релігійного світогляду головну роль грає емоційно-чуттєвий компонент, що породжує у свідомості індивіда образне уявлення про світ у цілому, а раціональне, пояснюване за допомогою розуму є похідним від нього.
Можна стверджувати, що релігія – це світогляд, заснований на вірі в надприродне, що включає в себе систему догм, почуттів (в основному замінюють систему знань) та обрядових дій, що задовольняють духовні потреби людини. Тільки не слід розуміти духовне, як пов’язане виключно з людською релігійністю. У лекціях другого семестру ми більш детально розглянемо духовне життя людини і відзначимо роль релігії у формуванні духовності.
Наступним типом світоглядних установок стає наука. Для наукового світогляду характерна висока інтеграція знань у його практичної спрямованості. Науковий світогляд має одну важливу особливість. Воно відображає природний, соціальний і внутрішній світ людини в поняттях, законах і теоріях. Даний вид світогляду відрізняє і систематизованості наукових знань відповідно до областями предметної діяльності людини. Тому науковий світогляд є не так самі знання, скільки принцип ставлення до дійсності, що спирається на системність і закономірність, що мають теоретичне обгрунтування. Але крім потенціалу знань, у науковому світогляді присутній і потенціал емоційно-ціннісного ставлення людини до світу: сприйняття, переживання, життєві устремління, переконання, інтереси, норми поведінки, ідеали, що знаходяться під впливом принципів науковості. Все це робить науковий світогляд духовно-практичним безпосереднім ставленням особистості до її світу. Тому науковий світогляд можна представити як органічну єдність практичних і теоретичних знань, емоцій і волі людини, переконань і вчинків.
На відміну від філософії, приватні науки вивчають окремі фрагменти дійсності. Але осягають світ як єдине ціле і спираються на його універсальні закони. Приватні науки служать емпіричної (дослідної) базою філософії, але це не означає, що вона знаходиться в повній і постійній залежності від цих наук. У філософії існує свій самостійний шлях пізнання світу за допомогою умогляду та інтуїтивного осяяння. Тому не слід ототожнювати її з наукою, представляти її тільки як логічну систему знань. І було б невірним відносити філософію в цілому до однієї з галузей наукового пізнання.
Взаємовідносини філософії, як форми світогляду, і приватних наук постає перед нами як якесь будівлю, фундамент якого – філософія, а все що спирається на нього, наприклад, стіни – приватні науки. Це означає, що філософія, як універсальне знання про суще і місце в ньому людини, намічає основні напрямки досліджень у цих науках, осмислює їх результати, дає їм інтерпретацію відповідно виявленими нею закономірностями або принципами світорозуміння. Наука вивчає фізичну природу, розкриває її закони, а філософія пояснює, як і чому розуміли природу вчені різних епох і культур, древні греки або середньовічні мислителі, або філософи епохи Просвітництва і т. Д. Філософія вивчає не стільки сам світ, скільки знання людей про світі, сенс відносини об’єктів, процесів світу.
Розмірковуючи про типи світогляду, ми з неминучістю прийдемо до необхідності виділити ще один, що знаходиться поза історичних епох вид світогляду, який характеризується ставленням людини до світу в категоріях естетики, художніх образах і прагненням перетворити дійсність відповідно до них. Це художньо-естетичне світогляд. Мабуть, немає такої людини, яка б залишився байдужим до красивого і потворного. Відповідно до власним уявленням про прекрасне людина і дивиться на світ. Наприклад, в історії філософії добре відомий випадок, коли давньогрецький філософ Піфагор (2-га пол. VI ст. – Поч. V ст. До н. Е.) Стверджував кулястість Землі, виходячи з естетичної досконалості геометричної фігури-кулі. Не потрібно бути художником, щоб побачити красу світу і висловити її з допомогу художніх образів. Ну а якщо ми бачимо картини, чуємо музику, читаємо прозу або вірші, то намагаємося зрозуміти не тільки те, про що говорить художник, але і те, який його внутрішній світ, тобто його світосприйняття і світогляд, виражене, переважно, в естетичних образах , що відображають реальність. Мистецтво виступає способом виразити власний світогляд. Видів мистецтва багато, але принцип світорозуміння і світовідношення, а, отже, й світогляду, що лежить в їх основі, один – художньо-образне відображення світобудови.
Філософія і світогляд не однаково відображають світ – різна глибина цього відображення. Самим глибинним рівнем відображення, пов’язаним з абстрактним мисленням і теоретичним пізнанням, є понятійне відображення. Формування світогляду відбувається тоді, коли відображення здатне розкрити закономірності і сутність явищ і процесів і здійснюється за допомогою понять. Світогляд включає в себе як складові частини і попередні рівні світовідчуття, світосприйняття і світорозуміння. Світорозуміння трансформується в світогляд, в якому знання і переконання утворюють єдине ціле. У світогляді концентрується весь накопичений людиною досвід спілкування з людьми і природою, досвід осмислення індивідуального життя та життя інших людей.
Світогляд в широкому сенсі – це загальна суперечлива модель світу, в якій переплітаються раціональне та ірраціональне, буденно-практичний досвід і теоретично наукове знання, почуття і емоції, міфологія і релігія, естетичні уподобання і образи світу. І все це притаманне конкретно-історичному індивіду, що живе в конкретний час в конкретному суспільстві.
Філософія, найтіснішим чином пов’язана з світоглядом, не збігається з ним в характері змісту і є його загальнотеоретичної основою. Філософія розглядає світ у його цілісності і єдності, і, що важливо, в його зв’язку з людиною, з її пізнає і перетворюючої діяльністю. Філософія, виділяючи все спільне і необхідне, притаманне світу як цілого, проникає в його глибинне начало, ставить вічні питання буття. Філософія є система найбільш загальних понять про світ і місце в ньому людини.
Виходячи зі сказаного, філософія постає перед нами теоретично оформленим видом світогляду. Отже, ми можемо зробити висновок про існування особливого філософського світогляду, в якому знайдуть відображення вічні питання людини, але не на рівні практичного або наукового вирішення, а у вигляді теоретичного узагальнення.
Філософія виникає як поширення думки, що охоплює світ в цілому. Джерелами філософії служать зерна, закладені в міфології, релігії і зачатки наук (математики, фізики, астрономії та медицини). Саме суперечлива єдність міфологічного, релігійного, наукового і навіть художньо-естетичного світогляду і стало передумовою появи філософії.

Посилання на основну публікацію