1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Філософія
  3. Поняття суспільного договору

Поняття суспільного договору

Поняття суспільного договору

Суспільний договір – це теорія, яка пояснює, як сформувалося громадянське суспільство і держава як угоди між усіма людьми.

Поняттям суспільного договору передбачається, що люди повинні частково відмовитися від суверенітету, передавши його уряду або іншої влади, щоб отримати або підтримати суспільний лад допомогою панування прав і свобод. Суспільний договір припускає угоду керованими на набір правил, які повинні дотримуватися при управлінні. До найбільш відомих філософів теорії суспільного договору відносять;

Томаса Гоббса, Джона Локка, Жан-Жака Руссо.

Томас Гоббс і його погляд на теорію суспільного договору

Томас Гоббс-англійський філософ XVII століття, вперше виклав у своїй праці “Левіфіан, або матерія, форма і влада держави церковного і цивільного”, теорію суспільного договору в певній, чіткій і раціоналістичної, то аргументованої, формі.

Гоббс вважав, що поява держави попереджає так зване природне стан, тобто стан абсолютної, нічим не обмеженої волі людей, які мають рівні права і здібності. Всі рівні між собою і в бажанні панувати і володіти одними і тими ж правами. У зв’язку з цим, природним станом Гоббс вважав стан війни всіх проти всіх. Абсолютна свобода людини – це її прагнення до анархії і хаосу, до безперервної боротьби, в якій є місце виправдання вбивства людини іншою людиною.

У такій ситуації природним виходом представляється обмеження абсолютної свободи кожної людини, для порядку і блага всіх оточуючих. Люди повинні взаємно обмежувати свободу один одному, щоб жити в умовах громадського світу. Вони домовилися між собою про таке обмеження, яке і отримало назву суспільного договору.

Разом з обмеженням своєї природної свободи, люди передають повноваження з підтримання порядку і нагляд за дотриманням договору якоїсь групи або окремого індивіда. Так виникає держава з суверенною владою, тобто незалежною ні від яких зовнішніх або внутрішніх обставин. Державна влада, як вважав Гоббс, повинна бути абсолютною, держава може в інтересах товариства робити будь-які кроки примусу щодо своїх громадян. У зв’язку з цим ідеал держави – це абсолютна монархія з необмеженою владою по відношенню до суспільства.

Джон Локк і суспільний договір

Джон Локк дотримувався трохи інших поглядів. В своїх роботах він висував інший погляд на первісний, природний стан людини. Локк вважав первісної абсолютною свободою людей не джерело війни всіх проти всіх, а вираз їх природної рівності і готовність слідувати за розумними природними законами. Така природна готовність людей викликає усвідомлення того, що для досягнення загального блага необхідно, зберігши свободу, частину функцій віддати уряду, яке буде забезпечувати подальший суспільний розвиток. Таким чином досягається суспільний договір між людьми і виникає держава.

Основною метою держави є прагнення захистити природні права людей, право на життя, свободу і власність. Локк значно відійшов від теорії Гоббса. Гоббс говорив про абсолютну владу держави над суспільством. Локк ж робить акцент на іншому: люди віддають державі тільки деяку частину своїх природних свобод. Держава ж повинна захистити їхні природні права на життя, свободу і власність. Чим більше прав дано людині, тим ширше коло його громадських обов’язків. При цьому у держави немає абсолютної довільної влади. На думку Локка, суспільні договір передбачає відповідальність держави перед громадянами. Якщо держава не виконуватиме свого обов’язку перед людьми, то вона порушить природні свободи і люди можуть боротися проти такої держави.

Локка часто відносять до основних теоретиків демократичного державного устрою. Його ідеалом є англійська конституційна монархія, в якій інтереси особистості і держави знаходяться в рівновазі.

Теорія суспільного договору Жан-Жака Руссо

Жан-Жак Руссо-найбільший представник французької освіти. Його теорія суспільного договору має значні відмінності від поглядів Локка і Гоббса.

Руссо трактував природний стан людей як первісну гармонію з природою. Людині не потрібні ні громадські обмежувачі, ні мораль, ні систематична праця. Здатність до самозбереження утримує людину від війни всіх проти всіх. Але населення постійно збільшується, змінюються природні і географічні умови, розвиваються потреби та здатності людей, що в кінцевому рахунку викликає встановлення приватної власності. Суспільство стає класовим, з’являються багаті і бідні, могутні і утискені, ворогуючі між собою.

Нерівність наростає поступово: спершу визнаю бідність і багатство, трохи пізніше – могутність і беззахисність, а в останню чергу – панування і поневолення. Суспільству необхідний цивільний світ, в чому і укладається суспільний договір, відповідно до якого влада над суспільством передається в руки держави.

Руссо вважав основою державної влади волю і свободи кожної окремої людини. Ці воля і свобода залишаються абсолютними, необмеженими навіть після укладення суспільного договору. У зв’язку з цим Руссо висунув свою знамениту тезу щодо того, що носій і джерело влади – народ, який може і повинен скидати владу, порушуючи умови суспільного договору. Суверенною є не держава, а народ. Саме народом творяться закони, він же їх і змінює, приймаючи нові.

Такі погляди відрізняє радикалізм і революційність. Саме вони були основою ідеології самої крайньої групи революціонерів періоду Французької революції – якобінців, виступаючи обґрунтуванням якобінського терору.

ПОДІЛИТИСЯ: