Мова Сократа на суді

Незважаючи на тяжкість цих звинувачень і на невигідне для Сократа настрій гелиастов, він навряд чи був би засуджений на смерть, якби сам не роздратував проти себе суддів тією промовою, якій виправдовував себе. Очевидно, він сам хотів бути засуджений на смерть, хотів позбавити себе нею від предстоявших йому немочей і страждань старості: йому було тоді вже майже 70 років. Усвідомлюючи чесність і благородство свого життя, Сократ не готувався до захисту, і замість того, щоб спростовувати доводи обвинувачів або, як звичайно робилося, прохати суд жалібними благаннями, привести туди дітей і рідних для пом’якшення суддів. Сократ виголошував свою промову на суді гордим тоном впевненості у своїй правоті, з безстрашністю виставляв свою діяльність бездоганною, говорив, що він виконував повеління дельфійського оракула, поставивши йому в обов’язок дослідження істини, пробудження свідомості про неї в собі і в інших. У своїй промові він стверджував, що заслужив вдячність афінського народу, що якщо буде виправданий, то буде продовжувати свою колишню діяльність, покладену на нього божеством; говорив суддям, що захищає себе не для своєї, а для їхньої користі, тому що, засудивши його, вони зробили б великий шкоду афінському народу і тяжко згрішили б перед богами. – Ця судова промова, суть якої збережена Платоном в «Апології Сократа», була гідним завершенням його благородній діяльності, найкращим пам’ятником йому.

Але й по тону, і за змістом мова Сократа повинна була призвести надзвичайно погане враження на суддів, багато з яких бачили в ньому аристофановского розбещувача молоді, інші ненавиділи вчителя і друга Крития і Алківіада, деякі мали проти нього особисту ворожнечу. Сократ стояв перед суддями не як звинувачений, а як повелитель; замість того, щоб захищати себе, він давав їм настанови. За таких обставин, дивно не те, що він був засуджений, а те, що перевага на стороні обвинувачення був так незначний, складав всього п’ять чи шість голосів. «Сократ легко міг би придбати собі виправдання, якби захотів лестити суддям або просити їх», – говорить Ксенофонт. Отже, вирок, що оголосила його винним, відповідав його власним бажанням. Це видно і з того, як Сократ вступив після судового голосування, який визнав його винним. За афінським законами, визнаний винним мав право пропонувати, щоб покарання, якому він повинен піддатися за законом, було замінено іншим, менш важким. Але Сократ скористався цим правом так, що його слова мали збільшити роздратування суддів. У своїй новій промові, уже після вироку, він говорив:

«Отже, я повинен сказати вам, якого покарання заслуговую я, на мою думку. На моє переконання, я своею усередині і безкорисливу турботу зробити громадян мудрими і доброчесними, надав таку користь афінському державі, що заслуговую отримати довічне право обідати на державний рахунок в Пританее, як переможці на олімпійських іграх та інші люди, які заслуговують вдячність, держави. Так, я не можу визнати, що я зробив що-небудь погане. І було б нерозумно, – продовжував Сократ, – якщо б я попросив собі вигнання або ув’язнення – тобто, безсумнівно, лиха, – замість смерті, про яку я не знаю, лихо вона, або благо. Якщо б я був багатий, то я запропонував би піддати мене грошового штрафу; це не було б лихо. Але всіх грошей у мене тільки одна міна срібла; і я пропоную взяти з мене міну. Ось, втім, Платон і інші мої друзі кажуть мені, щоб я підвищив цифру до тридцяти хв, і хочуть взяти на себе поручительство. Тому я пропоную, щоб на мене було накладено штраф у тридцять хв, і підкоряюся вашому вироком ».

Називати себе заслужившим обіду в Пританее, найвищої почесті, яка могла бути отримана афінським громадянином, – це повинно було в устах засудженого здаватися суддям насмешкою ​​над судом, і вони засудили Сократа на смерть, за пропозицією Мелета. Мудрець прийняв цей вирок з найбільшим спокоєм: голос його демона мовчав, не відхиляв його від наміру померти; тому Сократ вважав, що смерть не лихо для нього.

Посилання на основну публікацію