1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Філософія
  3. Мішель Монтень: гуманізм епохи відродження

Мішель Монтень: гуманізм епохи відродження

Мішель Монтень – французький філософ, мислитель і політик. Він був одним з найяскравіших представників гуманістичного напряму у філософії епохи Відродження.

У самій назві епохи Відродження закладена її сутність – це повернення до Античності, відродження ідей і теорій того часу, на противагу йде філософії Середніх віків. Чим же відрізняється нова філософія? В середні віки головним об’єктом вивчення всіх філософських напрямків був Бог, тепер же його місце зайняла людина, якого стали вважати вінцем творіння. Філософів, а також представників науки і мистецтва, які поставили людину в центр світобудови, стали називати гуманістами.

Саме гуманісти придумали історичний термін «Новий час». Всю історію людства вони поділили на три періоди: Стародавня історія, середні віки і Новий час. Античність, або Стародавній період, гуманісти вважали втраченим золотим століттям, середні віки – періодом застою, ну а Новий час було названо так тому, що з цього моменту починалася нова епоха в житті людства, коли повинні бути відроджені прекрасні ідеали Давньої Греції та Риму.

Одним з видатних мислителів епохи Відродження був Мішель де Монтень. В першу чергу він прославився як автор чудового і абсолютно нового за формою твори – «Проб». Це суміш філософських роздумів, щоденникових записів, описів існуючих звичаїв і традицій і багато чого іншого. «Зміст моєї книги – я сам», – писав Монтень у передмові. Уже з глав цієї книги можна судити про те, наскільки різні предмети займали автора: «Про брехунів», «Про стійкість», «Церемоніал при зустрічі царюючих осіб», «Про канібалів», «Про ненадійності наших суджень» і т. П.

Пізнай самого себе

Кожна людина – частинка людства і його відображення, вважає Монтень. Тому, щоб пізнати все людство, мислитель вирішив пізнати самого себе. Він довгий час вивчав руху своєї душі, свої думки і почуття і в підсумку виклав спостереження на папері, щоб зробити їх загальним надбанням.

З «Проб» ми дізнаємося, що Монтень вважав себе скептиком. У чому ж полягав скептицизм філософа? Перш за все, він не впевнений, що людина в принципі здатний пізнати світ. Якщо абсолютна істина і існує, людині вона недоступна. Всі істини, проголошувані людьми, відносні і справедливі тільки для свого часу. Наприклад, деякі з античних філософів були впевнені, що душа людини після його смерті переселяється в інше тіло. Середньовічні богослови стверджували, що душа потрапляє або в пекло, або в рай. Можливо, пізніше з’являться інші теорії, але яка з них є істинною, людина знати не може.

Скептицизм Монтеня поширювався і на людську моральність. Всіма вчинками людей в першу чергу рухає егоїзм, стверджував він, і це абсолютно нормально. Людина перш за все повинна піклуватися про своє щастя і душевний спокій – в цьому запорука благополуччя всього суспільства. «Роби свою справу і пізнай самого себе», – повторював філософ слова Платона, які вважав девізом свого життя. Завдання кожної людини – вивчити себе, свої схильності і характер і виробити в собі щасливий стан духу і здатність протистояти життєвим негараздам.

Погляди Монтеня на виховання кардинально відрізнялися від середньовічних, де головними принципами були покора, страх покарання і бездумне послух. Як же філософ пропонував виховувати людей Нового часу? В першу чергу необхідно забезпечити дітям всебічний розвиток, вони повинні вивчати різні науки, мистецтва, ремесла, тренувати тіло вправами. Найважливіше, щоб людина стала особистістю, навчився розуміти самого себе, отримувати задоволення від життя і долати неприємності, не втрачаючи самовладання.

Багато педагогічні принципи Монтень взяв з власного дитинства. Його батько, високоосвічена людина, що довгий час був мером Бордо, виховував сина за новаторською системі. Його вчителі говорили з ним тільки на латині, він вивчав античних авторів, його не карали і ні до чого не примушували, а намагалися пробудити інтерес. Таке виховання дало свої плоди, Мішель Монтень став видатною людиною.

Розвивальне виховання неможливо без гуманного ставлення до дитини, вважав Монтень. Будь-яке насильство має бути виключено, діти самі повинні вибирати, що їм цікаво, а що ні. Багато чого, звичайно, залежить від уміння педагога зацікавити своїх підопічних, показати їм захопливість наук. «Нехай, пояснюючи що-небудь учневі, він покаже йому це з сотні різних сторін і застосує до безлічі різних предметів», – закликав він.

ПОДІЛИТИСЯ: