Криза гуманістичних ідей

Ще в розквіт гуманістичної думки в XVI-VXII століттях починають з’являтися утопії, засновані на ідеях гуманізму. Найяскравіші зразки – це «Утопія» Томаса Мора (опублікована в 1516 г.) і «Місто сонця» Томазо Кампанелли (опублікований в 1623 р).

Поява утопій – це перший симптом серйозного захворювання, яке виражається в протиріччях самих ідей гуманізму, в відсутності відповідей на важливі питання.

Цікаво, що сам Томас Мор – чистої води гуманіст, один Еразма Роттердамського – у своїй «Утопії» порівнює людини з конем. Йдеться про опис вибору Утопійці нареченого або нареченої.

Їх необхідно попередньо продемонструвати один одному в голому вигляді, тому що навіть жеребців вибирають, знявши з них сідло і збрую. Жителі острова Утопія не можуть собі дозволити вибирати супутницю життя тільки по обличчю, їм необхідно оглянути поле діяльності цілком.

У XIX столітті гуманістична думка стикається з кризою вже в повну силу. За визначенням російського філософа М. Бердяєва:

«Від безмежності і нестримність індивідуалізму індивідуальність гине. / … / гуманізм переходить в антигуманізм ».

Поява Ніцше з його Заратустрой, що говорять «людей не люблю я», і ідеями надлюдини тому яскравий приклад. Ніцше, хоч і вийшов родом з гуманістичних ідей, стверджував, що людину не можна любити просто за те, що він людина.

Просто людина для нього – це тварина, відповідно, прості люди – це стадо (згадаємо Томаса Мора зі своїми кіньми). Ніцшеанська ідея про надлюдину як би доводить гуманізм до вищої точки і знищує його, тому що заперечує головний гуманістичний принцип – самоцінність людини як такої.

Карл Маркс тим часом модифікує ідеї гуманізму під свої філософські погляди. Опрацьовуючи тему соціалізму, він стверджує, що першочерговим завданням є звільнення пролетаріату від гнобителів.

Мірило гуманності по Марксу – наскільки вчинок корисний для створення соціалістичного і комуністичного суспільства. Соціалістичний гуманізм Маркса ліг в основу радянської ідеології.

Посилання на основну публікацію