1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Філософія
  3. Критика моралі у філософії Ф. Ніцше

Критика моралі у філософії Ф. Ніцше

Мораль – це характерні для певного суспільства договірні уявлення про добро і зло, а також пов’язані з ними норми поведінки.

Мораль з позиції метафізичного нігілізму

Ф. Ніцше нерідко визначають, як філософа-дисидента, виділяючи з безлічі смислів його творів як лейб-мотиву критику будь-якої моралі взагалі і підрив християнського світогляду зокрема. Безумовно подібна трактування філософії Ніцше є надмірним спрощенням і звуженням його ідей, однак етичні проблеми займають значне місце в його творах, гострота їх обговорення зберігається на всіх етапах творчості філософа, а критика моралі здійснюється з позиції основних ідей Ніцше:

  • метафізичного нігілізму,
  • волі до влади,
  • вічного повернення і надлюдини.

Нігілізм і як філософське, і як соціальна течія передбачає заперечення будь-яких авторитетів, норм, правил і цінностей. Ніцше відокремлює себе від представників негативного нігілізму, прирівнюючи їх буйним підліткам. Він пише, що заперечуючи усталені авторитети, вони настільки ж пристрасно шукають для себе нові, і знаходять їх в особі науки, приймаючи метод і факти якої без всякого критичного осмислення.

Нігілізм, який служить очищає основою філософії Ніцше куди глибше і послідовніше. Він не тільки відкидає існуючу мораль, як повну подвійних стандартів умовність, ілюзію, вибудувану заради захисту інтересів можновладців верств суспільства і штампування обивателів, але також відкидає саме уявлення про необхідність існування моралі як такої. Немає ніякої потреби в існуванні моральної системи, авторитетів, цілей або цінностей у світі або перед людиною – всі створені людством подібним чином системи, включаючи також науку, не більше ніж спроби захистити свою свідомість від того факту, що світ є ірраціональне і нескінченне ніщо.

Лише прийнявши даний факт людина зможе знайти повну і абсолютну свободу, а також сказати «так» життю, оскільки відмовили від умовностей, кайданів моралі, особистість зможе зрозуміти, що тільки її існування, її власне життя єдина реальність в цьому світі.

Мораль і воля до влади

Оскільки всі людські знання про світ, всі досягнення науки, філософії, окультного знання, релігійних одкровень не більше ніж зручні ілюзії, то повинно існувати щось, що приводить весь світ в рух, повідомляє йому логіку руху і вчинків. В якості такої сили Ніцше визначає волю до влади.

Воля до влади – це субстанція. Вона діє не ззовні, як сила примусу, і не зсередини, як один з мотивів чи бажань, воля до влади є суть будь-якої дії, явища або суб’єкта. Всі дії і пристрасті людини зводяться до досягнення влади, встановлення контролю над іншими і створення системи моралі в даному відношенні нічим не відрізняється від інших.

Ніцше виділяє два народи:

  • народ панів,
  • народ рабів.

Кожен з них володіє власною мораллю. Критикуючи Гегеля, з його поданням про панів як застигли у своєму розвитку, і рабів як двигунах людського прогресу, Ніцше малює альтернативну картину.

Народ панів – це спільнота сильних людей. Вони сильні тим, що усвідомили і прийняли абсолютну свободу, а тому не бояться нічого, ні дії яке було б для них заборонено, вони готові пожертвувати всім для досягнення своїх цілей, при цьому кожен з них сам вирішує, що для нього важливо, а що ні, вони самодостатні.

Народ рабів-це спільнота обивателів, дріб’язкових власників. Вони знаходяться в постійній боротьбі між собою за право задоволення своїх низинних потреб і спраги володіння. Вони постійно бояться втратити що-небудь в цій боротьбі, і тому найбільше бояться панів, які виходять за рамки їх розуміння.

З цієї причини народ рабів на протязі всієї історії, прагне нав’язати господарям свою мораль – мораль в якій прославляються якості, що пригнічують волю до влади, прагнення володіти, в ній заохочується слабкість, покірність, поблажливість, участь, турбота про ближніх, в той час як якості вільних людей – гордість, сила, сміливість піддаються осуду. Втіленням моралі рабів для Ніцше стає християнська мораль з її ідеалами, проповідує покору сваволі з боку влади і духовенства, якісно нічим не відрізняється від тих, кому вони нав’язують цю мораль.

Реалізація волі до влади припускає боротьбу, зіткнення інтересів, подолання перешкод, нав’язування своїх правил оточуючим, і оскільки будь-яка існуюча мораль лише створює маскувальну сітку навколо цих процесів, то Ніцше вважає необхідним взагалі відмовитися від такої марної моралі.

Мораль і надлюдина

У книгах «Так говорив Заратустра» Ніцше викладає свої найбільш важливі, складні і суперечливі концепції про надлюдину і вічне повернення, які також не можуть обійтися без розгляду етичних питань.

Уявлення про надлюдину природним чином виростає з метафізичного нігілізму і концепції волі до влади. Надлюдина досягла самих глибин нігілістичного осмислення реальності і змогла сказати життя так. Він усвідомив, що їм рухає воля до влади, і зміг направити її не на задоволення дріб’язкових бажань з оволодіння навколишніми предметами, а на самого себе, досягнувши аскетичного ідеалу. Це людина відмовився від пристрастей і задоволень на користь творчості, він сам створює для себе рамки дисципліни і норми поведінки, якими підпорядковує власне тіло. Його діяльність-це вічна творчість, що не знає кордонів і меж, він нескінченно вільний у своєму перетворенні навколишнього світу.

Оскільки надлюдина підпорядкована своїй власній вищій моралі, то буденна мораль рабів, так само як і авторитет, і звичаї, і закони не мають для нього ніякого значення. Він здатний з легкістю переступити через них, якщо того вимагають його вищі ідеали – ідеали творчого творення.

З цієї причини вічне повернення – тобто нескінченне повторення кожної миті, обертається торжеством надлюдини і повною поразкою, кошмаром для людини дрібного, для раба. Вічне повернення є останній аргумент в користь смерті бога у філософії Ніцше, так як вічне повернення заперечує саме поняття загробне життя, воздаяння після смерті за гріхи або заслугах, так само як і досконалої деградації особистості, людина виявляється спійманий в клітку реальності, в якій він пробуде вічність.

ПОДІЛИТИСЯ: