Гоббс «Левіафан» – короткий зміст

Англійський філософ Томас Гоббс, молодший сучасник Френсіса Бекона, довго жив у Франції під час громадянської війни і индепендентской республіки, що знаходився в близьких зносинах з двором короля Карла II, під впливом думок Бекона зайнявся дослідженням політичних і релігійних питань своєї епохи. З його численних трактатів про державному устрої (див. Статтю Політичні погляди і вчення Гоббса) найбільш важливий «Левіафан, або Матерія, форма і влада держави церковної та громадянської».

Тодішні англійські соціалісти – левеллери – називали приватну власність джерелом усіх зол. На противагу їм Гоббс доводив, що спільність майна викликала б розпад суспільства, найбільше з усіх можливих зол, і що для безпеки власності та справедливого суду з питань про неї необхідно міцне панування влади, з’єднання її в руках однієї людини. Він ставив питання про те, який пристрій треба мати державі, щоб придушити прагне пожерти його чудовисько заколоту, і відповідав, що чудовисько може бути знищено або приборкано тільки чудовиськом, драконом Левіафаном. Тому держава і глава його повинні мати необмежену владу. Глава держави повинен бути всемогутнім в ньому, повинен бути смертним богом; того вимагає закон природи.

Це виправдання абсолютизму дуже подобалося консерваторам, і після реставрації Стюартів Гоббс отримав пенсію. Але його філософська точка зору зовсім не та, що у монархістів і англікан. Подібно Бекону Томас Гоббс вважає матеріальний світ первісним фактом. Але в «Левиафане» стверджується, що за законом природи панує між людьми війна всіх проти всіх; тому необхідно за допомогою розуму обмежити для збереження власності дію природних потягів людини і заснувати по загальній угоді, за договором, державне суспільство, в якому потягу природи підкорялися б моральному закону. Таким чином, держава заснована на взаємному побоюванні людей і на їх прагненні до, самозбереження, на боротьбі за життя. У цій аргументації Гоббса немає ніяких слідів божественного ореолу, яким прикрашали роялісти і їх богослови королівську владу. Монарх – НЕ провідник волі Божої, вищого морального принципу на землі. Його влада грунтується на природно-правових основах, які Гоббс розуміє по-своєму.

Посилання на основну публікацію