Глобальний еволюціонізм – феномен сучасної науки

Глобальний еволюціонізм як принцип пізнання розкриваєсутність діалектики природи в її сучасному розумінні. З точки зору нелінійної діалектики як нового напрямку в науковому пізнанні визнається циклічність (яка спостерігається в космічних процесах), заперечується прямолінійна спрямованість розвитку наукового пізнання. Не тільки минуле, а й майбутнє впливає на сьогодення; розвиток трактується як складний, багатогранний процес, часом з непередбачуваними наслідками. Все має першорядне значення при аналізі явищ планетарного рівня. Всі елементи Всесвіту як цілісної живої системи діляться на три структурних рівня: рослини, тварини і людина. Жива система з біологічної точки зору – це єдиний процес взаємодії тисяч і тисяч генів – це і багато мільярдів нейронів нервової системи, і переплітаються ланцюга різних екосистем, що розвиваються разом з еволюціонує видами живих організмів і т.д.

Сьогодні вже недостатньо спиратися тільки на традиційну філософську модель односпрямованої і лінійної еволюції. Сучасна філософія науки ставить своїм завданням вчитися описувати цілісну єдність системної організації вельми різних структурних рівнів саморозвитку світу, щоб зробити прозорими для розуміння не тільки зовнішні аналогії між відсталим світом, біологічним організмом і людським суспільством, але досліджувати передбачувану фундаментальну однорідність космічного еволюційного процесу на планеті Земля. У процесі земної еволюції на сцену виходили по черзі різні складові коеволюції мікро- і макрокосм. На першому етапі в процес саморозвитку вступили ядерні сили, потім на розширенні етапі – вже гравітаційні взаємодії. А в процесі зореутворення – коеволюція ядерних і гравітаційних сил.

Розвиток нової еволюційної парадигми здійснюється в рамках двох основних, поступово зближуються підходів. Один з них, синергетичний, спирається на добротні моделі самоорганізації, розроблені насамперед науками про неживу природу, і екстраполює їх на інші галузі наукового пізнання. Другий підхід, глобально-еволюціоністський, – бере за основу систему власне біологічних уявлень, враховуючи високий рівень їх опрацьованості і природну близькість біології. Філософ науки Ю.В. Сачков зазначає: «Будь еволюційний процес бере свій початок нема з хаотичного стану, а є породженням інших еволюційних процесів. Еволюція зірок накладається на космологічну еволюцію, еволюція сонячної системи – на еволюцію зоряних систем, геологічна еволюція – на еволюції сонячної системи, еволюція живого – на хімічну еволюцію, еволюція людини – на еволюцію біологічну »(Самоорганізація і наука: досвід філософського осмислення. М., 1994. С. 136, 137).

Глобальний процес саморегуляції в БІОМИР можна представити на прикладі функціонування генома як повного набору генів в організмі. У вищих тварин геном містить в закодованому вигляді всю необхідну інформацію для виробництва близько 100 тис. Різних білків. Вважається, що всі клітини організму містять одні й ті ж генетичні «інструкції», розрізняючи активністю тих чи інших генів. Геном же діє подібно складного паралельного комп’ютера або мережі, в якій гени регулюють діяльність один одного безпосередньо або за допомогою своїх продуктів. Філософське переосмислення суті і сенсу життя почалося з усвідомлення специфіки живої речовини в світі. Вже в античності існувало два глобальних підходу до нього: перший визначав жива речовина, його саморозвиток на Землі і в космосі, другий сходив до механічному поясненню всіх природних процесів.

Організм розуміється як ієрархія автономних простих самоорганізуються, сигнали управління в яких – нежорсткі команди, але підпорядковуються собі всю сукупність елементів нижчих рівнів. Ансамбль слабко пов’язаних синергетичних (грец. Synergeia – спільна дія) систем цілого будови дозволяє уникнути нестійкості і хаотизации динаміки, що неминуче в складних системах з жорстким централізованим управлінням. Життя досліджується на різних рівнях буття: молекула – на молекулярному, клітина – на тканинному, орган – на системному, організм – на організмовому. Структурно-функціональною одиницею буття живого вважається клітка, а також обмін речовин, тобто здатність до відтворення собі подібних, адаптація до змін зовнішнього середовища проживання і т.д.

Вчені виявили дивне явище: всі клітини в організмі абсолютно індивідуальні. Клітка, будучи елементарною одиницею живого, стала основою будови всієї біосфери Землі, джерелом активної життєдіяльності організму. Наукові та філософські дебати з цього приводу зводяться до оцінки відносних достоїнств клітини в порівнянні з цілісним організмом як живий системою. Життя як діяльність клітин – це складні хімічні реакції, що протікають під дією ферментів (біологічних каталізаторів білкової природи). Білок ж синтезується з різних хімічних елементів в період між поділом клітини. П’єр Тейяр де Шарден розглядав клітину як «природну крупинку життя», що знаходиться між минулим і майбутнім на лінії еволюції, так як «клітка, взята по низхідній лінії, якісно і кількісно тоне в світі хімічних сполук. Безпосереднє продовження цієї лінії назад від клітини явно веде до молекул »(Шарден П.Т. де. Феномен людини. М., 1987. С. 83).

Живу клітину можна порівняти з фізико-хімічною лабораторією, де відбуваються складні процеси. Її морфологія визначається високою внутрішньоклітинної динамікою, активними процесами розпаду і синтезу деяких молекулярних структур. Інакше кажучи, життя в клітці налагоджена до найдрібніших деталей, а її механізм тончайше відрегульований. Клітка переходить з одного стану самоорганізації в інше, породжуючи еволюційні структури. В ембріональному діленні клітин кожна з них знаходиться в тканини і отримує інформацію про своє становище від оточуючих клітин. «В експериментах, проведених на ембріонах, клітина центральній частині тіла після пересадки в головний відділ розвивалася в око. Експерименти показали: клітини не мають інформації про своєму подальшому розвитку з самого початку (наприклад, через ДНК), а витягають її зі свого становища в клітинній тканини »(Хакен Г. Синергетика. М., 1985. С. 34).

Наукове дослідження життя клітини і філософське осмислення людського життя відкривають якісно новий напрям – молекулярна медицина. Її становлення, на думку М.А. Пальцева, це становлення і розвиток принципово нової діагностики, лікування та профілактики спадкових хвороб людини. Основні етапи та закономірності становлення молекулярної медицини простежуються на прикладі трьох явищ, які перебувають у полі зору сучасних вчених, що працюють в галузі фундаментальних наук та прикладної медицини: загибель клітин в живому здоровому організмі, проблема старіння і полірезистентність або несприйнятливість мікроорганізмів до традиційних і знову створюваним антибіотиків . Адже більшість хвороботворних бактерій небезпечні для людини. Розвиток молекулярної біології дозволить медикам боротися з хвороботворними бактеріями вже на рівні генів і молекул (див. М.А. Пальців. Патологічна анатомія і молекулярна біологія. М., 1999).

Людське життя досліджується сьогодні не тільки на молекулярногенетіческіх рівні. Вона знайшла глобальний і космічний сенс в XIX столітті, в Росії зародилося філософська думка, що отримала назву російського космізму. Принципова її новизна в тому, що, оцінюючи ідеї античних мислителів про космос як початку порядку, російські мислителі розкрили космічну сутність життя. А.Л. Чижевський писав: «Ми звикли дотримуватися грубого і тонкого антіфілософской погляду на життя як результат випадкової гри тільки земних сил. Це не вірно. Життя в значно більшій мірі явище космічне, ніж земне. Вона виникла під впливом космосу на інертний матеріал Землі. Живе динамікою цих сил, і кожне биття органічного пульсу погоджено з биттям космічного серця – цієї грандіозної сукупності зірок, Сонця, планет »(Чижевський А.Л. Космічний пульс Землі. М., 1995. С. 7).

По суті, земне життя органічно включена в світове ціле, тобто універсум. Її не можна вважати якимось чисто земним явищем, бо життя входить в єдину космічну еволюційну систему. Вона являє собою область земної кори, в якій енергія космічних випромінювань трансформується в різні види планетарної енергосистеми – електричної, механічної, хімічної, теплової і т.д. В.І. Вернадський вважав: «Завдяки цьому історія біосфери різко відмінна від історії інших частин планети, і її значення в планетному механізмі абсолютно виняткове. Вона в такий же, якщо не більшою мірою, є створення Сонця, як виявлення процесів Землі. Стародавні інтуїції великих релігійних створінь людства про тварюк Землі, зокрема про людей як дітях Сонця, набагато ближче до істини, ніж думають ті, які бачать в тварюк Землі тільки ефемерні створення сліпих і випадкових змін земної речовини, земних сил »(Вернадський В.І . Жива речовина і біосфера. М., 1994. С. 318).

Але головне, що органічно пов’язує земне життя з космосом і Сонцем, це те, що всі життєві процеси і явища, що відбуваються на нашій планеті, отримують свій космічний ритм. Насамперед, це ритм світла, що виявляється в корпускулярно-хвильової структурі. Кожен колір спектра теж має свій ритм буття. Те ж можна сказати і про звук. Але ще більше значення це космічне явище має для нормального співіснування біосфери Землі. У всіх, хто живе є як би свій внутрішній ритм функціонування. Так, серця тварин і людини б’ються в чіткому ритмі-пульсі, найменше порушення серцевого ритму (аритмія) свідчить про захворювання організму. Але цей «свій» ритм – космічного походження.

Наприкінці ХХ століття медики встановили, що в мозковій діяльності також є хвильові ритми, які можна точно вимірювати. Ці хвильові ритми вказують на стан організму при стані і уві сні. Ритми космосу в науково-філософському мисленні людей завжди представлялися втіленням чогось абсолютного і недоступного розумінню. Будучи предметом медитації, вони викликали захоплення, змішане з трепетним страхом перед безоднею позаземного буття (І. Кант). Вчення К. Ціолковського сприяло розумінню суспільною свідомістю «перетворюючого впливу» космосу на життя людини. А.Л. Чижевський першим заявив про діалектичну єдність органічного світу Землі із зірковими світами, тим самим, завершивши світоглядну ломку геоцентризму, розпочату ще Коперником. Можна сказати, що сьогодні сформувалася цілісна картина світу.

Сьогодні думка, що життя породжена і підтримується енергією багатьох космічних сонць – тривіальна сама по собі. Це було відомо людям споконвіку. А те, що різноманіття живої матерії на всіх рівнях її самоорганізації слухняно закономірною динаміці найскладніших фізичних процесів, що відбуваються на поверхні, та й в надрах Сонця, увійшло в науку та філософію завдяки дослідженням А. Чижевського, його пропаганді випливають з них методологічних і світоглядних висновків. «Подібно різцю скульптора, енергія сонячного променя творить образ – образ органічного життя на Землі.

Подібно різцю, ця енергія висікає з мертвого і нерухомого земної речовини велику пластичність органічних утворень. І як добрий геній стародавніх міфів, промениста енергія Сонця обдаровує ці утворення рухом, почуттям і думкою »(Чижевський А.Л. Космічний пульс життя Землі, М., 1995. С. 15).

Результати даних статистичної обробки спостережень за Сонцем призвели до разючих висновків. Виявилося, наприклад, що процеси, що протікають на Сонці, якимось чином відбиваються навіть на стан води. «Характер реакції у воді слід ритму сонячної активності – появи плям і спалахів на Сонці. Але й цього мало. Виявлено неймовірне явище, коли вода якимось незбагненним чином реагує на все, що відбувається в космосі. Таємнича зв’язок води і подій, що відбуваються у Всесвіті, поки незрозуміло »(Петрянов І.В. незвичайна речовина в світі. М., 1998. С. 31). Відкриття сонячних впливів на стан води спонукає філософів задуматися про самоцінність життя, особливо людської: як поведе себе організм у зв’язку зі зміною стану води. Адже на Землі взагалі немає і не може бути життя без води: в тілі людини її близько 75%; в кожній клітині протікають складні водно-хімічні реакції.

Живі істоти – це похідні найскладніших планетних і космічних процесів в їх синергетичному єдності. Це закономірна складова частина стрункого космічного єдиного механізму. Розвиток практичної космонавтики поставило на порядок денний завдання прогнозування особливо потужних спалахів сонячного корпускулярного випромінювання для їх обліку та прийняття своєчасних медичних та інших запобіжних заходів. Сьогодні стало життєво необхідним безперервне спостереження за Сонцем і космосом з Землі і з супутників Землі. Подібні завдання хвилювали ще К. Ціолковського, стурбованого долею майбутніх тривалих космічних перельотів, коли космонавтам доведеться долати екстремальні ситуації в ближньому і далекому космосі. Звертаючись до А.Л. Чижевському, він писав: «Вся суть – у переселенні з Землі і в заселенні космосу. Треба йти назустріч, так би мовити, космічній філософії! На жаль, філософи про це не думають. А вже комукому, що не філософам, слід було б зайнятися цим питанням »(Ціолковський К.Е. Мрії про Землю і небо. Тула. 1986. С. 420).

Посилання на основну публікацію