Герцен про гегельянство російської молоді

Станкевич і його друзі, були палкими шанувальниками гегельянства. Герцен не без іронії, згадував про це обожнюванні, доходило до фанатизму: друзі зачитували «до дір, до плям, до падіння листів, у кілька днів всяку брошурку про Гегеля, сварилися і розходилися один з одним внаслідок незгодного тлумачення ідей Гегеля вимагали від всіх поклоніння Гегелем »… Вони жили в якомусь особливому відверненому світі умоглядною філософії, і вся сучасність представлялася їм тільки втіленням різних філософських ідей. Герцен іронізував з цього приводу: «всяке просте почуття було зводитиметься в абстрактні категорії і поверталося звідти без краплі живої крові, блідою, алгебраїчної тінню. У всьому цьому була своєрідна наївність, бо все це було цілком щиро. Людина, який йшов гуляти в Сокільники, йшов для того, щоб віддаватися пантеїстичному почуттю своєї єдності з космосом; і якщо йому попадався по дорозі який-небудь солдат напідпитку, чи баба, вступає в розмову, філософ не просто говорив з ними, але визначав субстанцію народності в її безпосередньому і випадковому явищі ».

Ця філософія була потрібна мислячим російським юнакам, так як в ній вони знайшли не тільки багато глибоких ідей, але і можливість осмислити життя, дійсність. Шеллінгіанство і гегельянство вчили їх про першооснови життя, і те безглузде, випадкове, що різало їм очі, здавалося тепер, у філософському висвітленні, таким маленьким, випадковим і в той же час мають право на існування. Для них філософія стала в повному розумінні слова релігією, не раз доводила їх до стану прямого екстазу. Не дивно, що чисто науковий інтерес відійшов при цьому абсолютно на другий план. «Ми тоді у філософії шукали всього на світі, крім чистого мислення», – говорить Тургенєв у своїх спогадах. Таким чином, справа не в тому, правильно і глибоко, чи ні, розуміли юнаки філософію Гегеля. Важливо те, що їх захоплення стало в Росії першим чисто філософською течією.

Посилання на основну публікацію