Гегель про об’єктивність мистецтвах

Спочатку матерія, вважає Гегель, ще багато в чому не піддається ідеї і зберігає по відношенню до неї відносну свободу. Але вона втрачає її в більш досконалих формах мистецтва. Первісна форма мистецтва є архітектура. В архітектурі ідея і форма ще вельми різняться один від одного: ідея ще не в змозі привести матерію, якою вона користується, до повного покори, матерія ще мятежна. Архітектура є ще тільки символічне мистецтво, де форма нагадує ідею, не виказуючи її прямо. Піраміда, пагода, грецький храм, християнський собор – все це дивовижні символи, але, на думку Гегеля, як далеко від неба до землі, така велика і різниця між цими будівлями і ідеєю, символом якої вони служать. Тому і матерія, якою користується архітектура, є саме матеріальне у фізичному світі – камінь. Архітектура з усіх мистецтв саме матеріальне. По відношенню до скульптури, живопису, музиці, вона є те ж, що царство мінеральне по відношенню до царства рослинному і царству тварині. Подібно астрономічної всесвіту з її невимірними величинами і переважною величчю, архітектура зображує серйозне, суворе, колосальне, німе велич, незмінний спокій сили, незламне statu quo нескінченного. Вона не в змозі передати тисячі відтінків живий ідеї, нескінченно різноманітні краси реальності.

 

Дуалізм форми та ідеї, якими відрізняється архітектура, на переконання Гегеля, прагне до зникнення в скульптурі. Скульптура як форма мистецтва має щось спільне з архітектурою, що вона, подібно своїй старшій сестрі, користується грубою матерією – мармуром, міддю. Але вона відрізняється від неї тим, що вміє набагато краще видозмінити, одухотворити свій матеріал. У створенні архітектора є завжди маса дрібних прикрас, орнаментів, збільшень, які нічого не додають до вираження ідеї. У статуї, навпаки, немає нічого чужого ідеї, яку вона виражає, в ній ніщо не уникає служіння ідеалу. Вона вже не тільки символ, але пряме одкровення, безпосереднє вираження ідеї, яка зуміла проникнути собою матерію і переробити її за своїм образом. Але є в ідеї суттєвий елемент, якого не може передати нам скульптура. Остання висловлює тільки форму життя, але не може показати нам душу, оскільки вона висловлюється у погляді. Прогрес цей, вважає Гегель, реалізується живописом.

Матерія, якою користується живопис в деякому роді менш матеріальна, ніж матерія скульптури та архітектури: це вже не тіло трьох вимірів, а плоска поверхня. Глибина зводиться в ній до простої видимості, що подається перспективою, натхненною. Саме тому живопис вже є мистецтво більш ідеальне, ніж, скульптура. Однак матеріали, якими вона користується, ще вперто не піддаються повному видозміні в дух і життя. Живопис може передати тільки один момент життя, момент, який вона повинна як би відлити у форму і таким чином матеріалізувати. Ідея ще укладена в ній у форми матерії і простору. Завдяки цій загальній відмітною межах, архітектура, скульптура, живопис разом складають те, що Гегель іменує мистецтвом об’єктивним, зовнішнім, видимим, матеріальним. Тому-то вони і нероздільні, з’єднуються і комбінуються між собою на тисячу ладів.

Посилання на основну публікацію