Гегель про ідеальну державу і цивілізації

В історичній боротьбі між народами перемогу здобуває завжди найбільш могутня нація, держава, що представляє найбільш живучу ідею. У філософії Гегеля, історія представляє постійну боротьбу між державами віджилими і державами нарождающимися. Серед цих поразок і перемог ідея держави (ідеальне держава) все більш і більш розвивається, затверджується і здійснюється. Історичні держави представляють тільки ефемерну одяг, якій вона прикривається і яку вона скидає, лише тільки вона зносилася від часу, для того, щоб прийняти більш досконалу форму. Так як абсолютне, нескінченне, ідеальне ніколи не обмежена будь-яким окремим існуванням, а полягає завжди в сукупності, то можна сказати, що ідеальна держава знаходиться в історії чи сучасності тут чи там, але слід визнати: воно знаходиться скрізь і ніде. Скрізь, бо воно прагне здійснитися в історичних державах; ніде – бо, як ідеальне, воно являє задачу для майбутнього. Історія, вважає Гегель, є прогресивне дозвіл великої політичного завдання – поступового створення ідеальної держави.

Кожен народ бере участь в його творенні, але кожен народ носить у собі органічний порок, в силу якого він в окремі моменти починає протидіяти ідеї, і який приводить його до загибелі. Кожна держава представляє політичний ідеал який-небудь стороною, але жодне не виражає його у всій повноті, а тому жодне і не безсмертне. Подібно поняттями логіки, з яких кожне в процесі саморозкриття Абсолюту поступається більш значного, в силу того ж закону, одні народи поступаються в історії місце іншим і передають один одному із століття в століття державну ідею, яку вони представляли, цивілізацію, яку вони виховали, збагатили , розвинули, удосконалили.

Посилання на основну публікацію