Фізика Аристотеля

«Перша філософія», метафізика Аристотеля розглядає «суще, як суще», тобто абстрактно від всяких чуттєвих і фізичних властивостей, наприклад, рухи, тілесності та ін. Фізика розглядає те, що рухається, і те, що тілесно. Її предмет є природа – φυσις. Під рухом Аристотель розуміє всяка зміна, всяке здійснення в дійсності чого-небудь можливого і, згідно чотирьом головним своїм «категорій», визнає чотири види руху: 1) субстанциальное – походження і знищення; 2) кількісне – збільшення і зменшення; 3) якісне – якісна зміна; 4) просторове – рух у власному розумінні слова, або переміщення.

Всі види руху обумовлюються у фізиці Аристотеля просторовим рухом, коштують залежно від нього, бо всі вони визначаються рухом неба, з яким пов’язуються всі зміни, всі явища в підмісячної. Ми б сказали, що як фізіологічні, так і хімічні процеси зв’язуються з процесами механічного руху. Тому Аристотель особливо ретельно досліджує це поняття просторового руху та пов’язані з ним інші поняття, що мали таке фатальне значення для античної фізики, – поняття безмежного простору і часу, з якими оперувала древня метафізика. Дозволяючи протиріччя, які Елейська і мегарці розкривали в поняттях величини і руху, Аристотель доводить, що безмежне (ἄπειρον) існує лише потенційно (δυνάμει), а не актуально. Елейськая філософія заперечувала можливість руху в даному просторі і часі, виходячи з їх нескінченної подільності, – Аристотель у своїй фізиці доводить, що нескінченна подільність часу і простору – не дійсна, а лише потенційна: простір, як і час, ділимо, але не поділена. Поняття безмежності – чисто негативне; актуально існує лише щось певне, оформлене; ἄπειρον – безмежне – є лише матерія, а так як чиста матерія існує тільки як потенція, то дійсного, актуального нескінченного немає.

Теорія простору і часу у фізиці Аристотеля значно і навіть надмірно спрощується: поняття простору зводиться до поняття місця – τόπος, поняття часу – до поняття певного проміжку часу. Така тенденція Аристотеля: немає отвлеченностей, немає простору і часу без речовини і руху. Немає порожнього часу і простору, а є лише час і простір наповнені – певні місця і часи. Аристотель визначає простір як кордон осяжний тіла по відношенню до того, яке обіймає, тобто попросту – простір є місце, наповнене тілом. Час у фізиці Аристотеля визначається, як «число руху по відношенню до попереднього і подальшого». Що хоче сказати цим Аристотель? Ми вимірюємо протягом часу числом років, днів, годин, хвилин і т. Д .; години та хвилини вимірюються нами рухом годинникової стрілки, дні і роки – видимим рухом неба. Певний час є сукупність послідовних моментів, одиниць часу, протягом яких відбулося ту чи іншу подію, то або інший рух. Один рух відбувається швидше, інше повільніше, тобто в один і той же час може статися більшу або меншу кількість руху; кількість руху визначається простором і часом. Таким чином, час у фізиці Аристотеля – не їсти загальна можливість послідовності взагалі, а певний проміжок в послідовності рухів, як простір є лише певне місце. Невизначеність часу, безмежність простору – актуально не існують, актуально є тільки зайняте, наповнене і остільки певний час і простір. Цим легко вирішуються всі труднощі елеатів. Звідси у фізиці Аристотеля доводиться, що немає порожнечі у часі чи просторі, що поза світу немає простору і не було часу. Світ вічний, рух було і є завжди; воно безперервно і вічно. Круговий рух є досконале, безпочаткове і нескінченне, возвращающееся до себе – первинна форма руху.

Посилання на основну публікацію