Філософія як форма знання

Предмет філософії. Навіщо ж потрібна філософія? Студенти іноді говорять, що філософія – не для молодих. Вони її не розуміють. Її може осягнути тільки навчений життєвим досвідом і довгими роздумами чоловік. Безумовно, ні те, ні інше не завадить. Але, можливо, саме юність і є найкращий час для початку. Саме юне істота здатна дивуватися світу і власних відчуттів, а філософствування і починається з подиву. Філософія любить запитувати, для неї питання часто виявляються важливішими відповідей. Молодість запитує частіше, ніж інші епохи життя, а її питання бувають гостріше, фундаментальні, ніж питання зрілих людей. І тут її союзник – філософія. Юність наївна, і філософія, по суті, наївна; вона ідеалізує життя, а й філософія теж шукає ідеали.
Уявімо собі звичайні заперечення.
1. «Занадто рано». Але досвід показує, що в Платонових діалогах слухають мудреців і вступають з ними в суперечку зовсім юні істоти. Так, напевно, і справді було в афінській Академії Платона. Англійський мислитель Берклі зробив своє основне відкриття ще студентом. Програма німецького класичного ідеалізму була сформульована «зеленими» Тюбінгенського студентами, і майже в такому ж вигляді здійснена ними, але вже – зрілими мислителями. Шеллінг стає магістром філософії в 17 років. Гегель читає, і не без успіху, свою головоломну філософію нюрнберзьким гімназистам. Ніцше стає шановним професором в 25 років. Всього на пару років були старше Маркс і Енгельс, коли створили основи наукового комунізму.
Звичайно, назване – це скоріше виключення, ніж правило. Але вони кажуть, що для страху перед філософією немає підстав: діти вміють філософствувати, філософи вміють вчити молодих, а іноді й самі чогось у них навчаються.
2. «Занадто складно». Але складні системи, які виражені на спеціальній мові. Почала філософствування прості. Вони не вимагають конкретних знань. Це не означає, що вони не вимагають праці. Бувають речі, важкі тому, що вони складні. Але деякі важкі саме тому, що вони прості: їх не можна звести до чогось іншого, більш зрозумілому, пояснити через щось інше. Знання робить складне простим, але що нам робити з простим? Ось тут-то і починається філософія.
3. «Філософію краще відкласти на потім. Спочатку – спеціальні, безперечні науки ». Але якщо пропонувати питання з готовими рішеннями, недовго і відучити від азарту пошуку. Якщо не зробити щеплення проти догм якомога раніше, ми ризикуємо просто спізнитися.
4. «Філософія марна». Але юність інтелектуально безкорислива. Вона знає, яка важлива річ – гра. Значить, і гра поняттями не покажеться їй дуже дивною. До того ж бувають речі даремні тому, що вони не кошти, а мета. Як мистецтво чи релігія.
5. «Філософії, як і мистецтву, не можна навчити». Але можна вчити не поезії, а граматиці, що не музиці, а нотної грамоти. У кожному мистецтві таїться ремесло; саме слово мистецтво пов’язане з поняттям «уміння» (вправний майстер). Така ж зв’язок простежується в безлічі мов. У філософії теж є «ремісничі» навички, без яких в її світ краще не входити. Їх знання не дає мудрості, але дасть можливість правильно обрати професію.
Навіть якщо ви не захоплюєтеся філософією, ви можете навчитися бачити проблему там, де її не помітять інші, і в той же час не робити трагедії з факту одночасного співіснування несумісних способів пояснення дійсності (без чого немає сучасної науки); відчути відміну гіпотези від теорії, метафори від поняття, логічного висновку від затвердження аксіом світогляду. Ви зрозумієте, як важливо слухати співрозмовників, терпляче зносити їх «інакомислення», формулювати і висловлювати свої ідеї, прагнучи не стільки до самовираження, скільки до розуміння; можливо, освоїте важке мистецтво безболісно вступати в контакт з спільнотою або людиною, що володіє іншим, незвичним способом мислення, інший психологією і системою цінностей. Знайдете здатність не боятися авторитетів, але поважати їх, розвинувши в собі чуття до «вищого». І вже, зовсім добре, якщо зрозумієте, що в світі є таємниці, що перевершують можливості нашого розуму, про які, тим не менш, можна мислити, не жертвуючи гідністю, ясністю і чесністю інтелекту.

Посилання на основну публікацію