Філософія права та юридичні науки

Актуальність проблеми об’єкта і предмета філософії права в чому обумовлена ??тим, що в радянський час філософія права не виділялася в самостійну галузь філософського знання. Загальні питання права розглядалися в рамках юридичної дисципліни “Теорія держави і права”. Спроба деяких юристів (Д.А. Керімов, BC Нерсесянц, В.А. Туманов) вичленувати в юридичному знанні філософську складову призвели до того, що філософія права стала визначатися як частина юридичної теорії, як найбільш загальний рівень вчення про право. Філософи ж, на жаль, звели інтерпретацію права лише до одного його аспекту – правосвідомості.
Дійсно, і у теорії, і у філософії права один об’єкт – правова реальність. І в цьому виражається взаємозв’язок двох систем знання, що дозволила деяким дослідникам відносити філософію права до юридичної науки. Так, В.С. Нерсесянц стверджує, що “філософія права … поступово оформляється в якості самостійної юридичної (виділено намі.- Г.І., В.Л.) дисципліни загальнонаукового статусу і значення” (Нерсесянц В.С. Філософія права. М., 1998 . С. 16.). Інші автори не настільки категоричні, але по суті виражають ту ж точку зору.
Ще Г. Гегель, С.Є. Десницький, А.П. Куніцин, B.C. Соловйов та інші корифеї філософсько-правової думки вважали філософію права філософським знанням. Наприклад, Г. Гегель вбачав відмінність між філософською наукою про право і юриспруденцією в тому, що остання займається позитивним правом (законодавством), а філософія дає сутнісне поняття правової реальності і форм її існування (правовідносин, правосвідомості, правової діяльності).
У філософії права та юриспруденції різні предмети дослідження. Як уже зазначалося, предметом філософії права є вчення про найбільш загальні принципи правової реальності та її пізнання. Предмет юридичних наук – історичні правові норми і юридичні закони в їх співвідношенні і єдності. Ця єдність виступає як законна і офіційна сила в системі суспільних відносин (економічних, фінансових, трудових, сімейних, екологічних, міжнародних, соціальних, політичних та ін.).
Юридичні науки здійснюють юридизации пізнаваною дійсності, її осягнення у формі певної правової дійсності і вираження у вигляді відповідної системи юридичних понять, сформульованих в праві, юридичних законах і їх кодексах. Наприклад, Цивільний кодекс, Земельний кодекс, Житловий кодекс, Кримінальний кодекс, Сімейний кодекс та інші.
Таким чином, філософія права і юриспруденція, в тому числі її теорія і методологія (загальна теорія держави і права), мають загальний об’єкт, але різні предмети дослідження.
Тим не менш, було б неправильно протиставляти філософію права та юридичну науку. З одного боку, як і всяка приватна наука, вона використовує категорії, запозичені у філософської системи знань – “право”, “закон”, “суспільство”, “людина”, “індивід”, “особистість”, “держава”, “культура “,” мораль “,” релігія “,” держава “і ін. З іншого боку, філософія права оперує і власними поняттями, необхідними і в юриспруденції – наприклад,” правомірне “і” неправомірна поведінка “,” злочин “,” законність ” , “законодавство”, “правосуддя”, “обов’язок”, “вина”, “намір”, “шкоди”, “зловживання” та ін.
Як відомо, теорія держави і права займає особливе місце в системі юридичних наук, будучи їх методологією і озброюючи знаннями про тенденції, законах виникнення, розвитку, функціонування права і держави. Філософія права в свою чергу є методологією теорії держави і права.
Нарешті, обидві ці системи знань служать методологічною основою для конкретних (приватних) юридичних наук. Різниця лише в тому, що загальна теорія права виступає безпосередньою методологією, а філософія права – загальною методологією, що дозволяє досліджувати правову реальність на рівні її природи, характеру, детермінаціонних зв’язків і відносин, а не тільки сутності (що робить будь-яка наука).

Посилання на основну публікацію