Етика Гесіода

Від поеми Гесіода «Труди і дні» можна вести початок античної етики. У поемах Гомера люди і боги аморальні. У них немає нічого святого. Там є лише одна чеснота – хоробрість і лише один порок – боягузтво. Гомерівський Одіссей не може у виборі засобів. Докори сумління йому невідомі. Він хитрий. Свою хитрість Одіссей успадкував від свого діда Автолік – обманщика і злодія. Пізніше, в V ст. до н. е., у п’єсі Софокла «Філоктет» Одиссей представлений як «повний негідник». Це говорить про розвиток до того часу етичної свідомості еллінів, яке починається саме з Гесіода. Гесіод висуває важливий етичний теза про те, що людина тим і відрізняється від тварини, що тварина не знає, що таке добро і що таке зло, а людина знає. Гесіод говорить: «Звірі … не відають правди. Людям же правду Кронід дарував – найвище благо »(Праці і дні, 277-279). Однак те, що відбувалося в оточувала Гесіода життя, суперечило і людській природі, і етичному закону Зевса.

 

У Гесіода різко виражене протиріччя між сущим і належним. У сущому ситуація така, що «нині ж і сам справедливим я бути між людьми не бажав би, та замовив би й синові» (там же, 270 – 272). Вирішити це протиріччя Гесіод не може. У нього навіть немає ідеї загробного спокутування. Нагорода і відплата можливі тільки в цьому світі. Гесіод малює образ справедливої ​​держави. Воно процвітає. А несправедливе держава гине. Також і на рівні людини «під кінець осоромить гордія праведний» (217 – 218). Але все це тільки в повинність, у сьогоденні ж етичні принципи зневажаються часто-густо. Гесіодом залишається лише висловити надію, що «Зевс не завжди терпіти це буде» (273). Етичний кодекс Гесіода зводиться до норми дотримання заходів. Гесіод вчить: «Меру у всьому дотримуйся і справи свої вчасно роби». Для Гесіода – дрібного власника-землероба – це означало дотримання ощадливості, розрахунок у всьому, працьовитість. Навіть ставлення з богами Гесіод підпорядковує розрахунку: «Жертви безсмертним богам принось згідно достатку» (336). Етичні заповіді Гесіода включають також припис не ображати чужинця, сиріт, старого батька, що не перелюб із чиєю брата.

 

Поема «Труди і дні» користувалася в Елладі великим успіхом. Вона збереглася цілком – і якраз тому, що для стародавніх греків вона була скарбницею етичних сентенцій і корисних порад.

Посилання на основну публікацію