Еріугена про роль науки і філософії в пізнанні Бога

Людська наука, говорить Еріугена, має на меті точне знання того, яким чином речі відбуваються від перших причин і яким чином вони поділяються і підрозділяються на роди і види. Наука в такому сенсі носить назву діалектики і ділиться на фізику і етику. Справжня філософська діалектика не їсти плід людської уяви або капризу, нашого розуму, як у софістів, а заснована родоначальником якого знання і мистецтва в самій природі речей. Душа людська, при посередництві науки і філософської мудрості, складової вищу її точку, підноситься над природою і ототожнюється з Істотою істот. Це повернення до Бога для природи взагалі відбувається в людині; для людини – у Христі і в християнина; для християнина – в надприродне і в істотному єднанні з Богом при посередництві мудрості і науки. У поданні Еріугена, як все відбувається від Бога, так все призначено повернутися в нього. Отже, приречення існує, і воно є загальне приречення до спасіння. Всі занепалі ангели, все занепалі люди, словом, всі істоти повернуться до Бога. Пекельні муки мають чисто духовний характер. Немає іншої нагороди для чесноти як бачення або безпосереднє пізнання Бога, немає іншого покарання для гріха, як докори сумління. Покарання не укладає нічого довільного, а є необхідним наслідком діянь, засуджуваних божественним законом.

Посилання на основну публікацію