Еріугена про гріхопадіння

Гріхопадіння людини є в філософії Йоан Скотт Еріугена не тільки наслідком його тілесного існування, але є також і початок цього останнього. Тілесність або матеріальна субстанциальность людського тіла в сьогоденні його вигляді, його недосконалість, боротьба, яку веде плоть з духом, відмінність статей – все це є вже гріх, падіння, відпадання від Бога, роздроблення початкової єдності речей. З іншого боку, так як поза Бога немає реального буття, те, що ми називаємо відпаданням від Бога, падінням, гріхом – не більше, ніж негативна реальність, недолік, позбавлення. Зло, згідно Еріугену, не існує субстанциально. Існування речі остільки реально, оскільки вона хороша, і перевагу її служить мірилом її реальності. Досконалість і реальність суть синоніми. Абсолютна недосконалість є, отже, синонім абсолютної нереальності! А це передбачає неможливість особистого існування Диявола абсолютно злого. Зло – це відсутність добра, життя, буття. Відніміть у якого-небудь істоти все, що в ньому є хорошого, і ви знищите його.

Посилання на основну публікацію