«Апологія божевільного» Чаадаєва – коротко

У широких колах російського суспільства «філософського лист» Чаадаєва викликала обурення громадськості. Люди всіх верств і категорій суспільства з’єдналися в одному загальному зойку прокляття людині, дерзнувшие образити Росію; студенти московського університету виявляли бажання зі зброєю в руках мстити за образу нації. Щоб пом’якшити враження скандалу, виробленого статтями Чаадаєва, уряд оголосив його «божевільним». Він написав на своє виправдання нове філософський твір: «Апологію божевільного», де знову відстоював свої ідеї, хоча й пом’якшивши їх різкість і визначеність. Він, не без домішки легкого презирства, заговорив про «натовпі», його осудившей: «загальна думка (la raison générale) зовсім не є абсолютно справедливе (la raison absolue); інстинкти більшості бувають нескінченно більш жагучі », більш вузькі, більш егоїстичні, ніж інстинкти окремої людини; «Здоровий глузд народу зовсім не є здоровий глузд взагалі». Чаадаєв вказував, що «любов до батьківщини є річ прекрасна, але ще прекраснішим любов до істини». І, звертаючись до історії своєї батьківщини, він згадує в «Апології божевільного» Петра I, творця російського «могутності», російського «величі» … Він перебудував Росію завдяки спілкуванню з Заходом, завдяки поневоленню Росії Заходу. Цей шлях, на думку Чаадаєва, був правильний. Потім він критикує думку осіб, які стверджують, що нам нема чому вчитися в Заходу, що ми належимо Сходу і що наше майбутнє на Сході. Попутно він різко висловлюється щодо ідеалізації старовини, цього повернення до «старих згнилі реліквіям, старим ідеям, які пожерло час». Чаадаєв каже, що батьківщину своє любить не менше за своїх критиків, ображених його творами. «Я не вмію любити вітчизну з закритими очима, з схиленою головою, з замкненими устами, говорить він. Я люблю свою батьківщину так, як Петро Великий навчив мене любити його. Зізнаюся, що у мене немає цього блаженного (béat) патріотизму, цього ледачого патріотизму, який влаштовується так, щоб бачити все в кращу сторону, яка засинає за свої ілюзіями ».

Посилання на основну публікацію