Антропоцентризм філософії епохи Відродження

Відродження – філософські та соціологічні вчення в епоху становлення раннього буржуазного суспільства (в основному в Італії) 14- 17сс. Офіційною філософією в цю епоху залишалася схоластика, але виникнення культури гуманізму, значні досягнення в галузі природознавства призвели до того, що філософія перестала грати роль служниці богослов’я і перспектива її розвитку набула антісхоластіческую спрямованість. Перш за все вона проявилася в етиці – відновлення етичних навчань стоїцизму (Петрарка) і епікурізма (Балла), спрямованих проти християнської моралі.

Найбільшу роль у філософії епохи відродження зіграли натурфілософські концепції (Бруно, Кордан, Парацельс), що свідчили про катастрофу схоластичних методів осмислення природи. Найбільш важливими результатами цього природничо- наукового напрямку в філософії були: методи експериментально – математичного дослідження природи; детерміністкое тлумачення дійсності, протилежне теологічному; формулювання наукових, вільних від елементів антропоморфізму (наділення субьектов, з якими людина стикається у своєму житті, людськими якостями) законів природи (Галілей в механіці). Визначальними рисами натурфилософского напрямки – метафізичне розуміння останніх (неподільних) елементів природи як абсолютно безякісних, неживих; відсутність історичного погляду на природу і в зв’язку з цим деистическая непослідовність (деїзм припускає наявність бога, як безособової причини буття, що не бере участь у подальшому розвитку світу), зберігає відокремлений положення бога в нескінченному світі.

Величезні соціально -економічні зміни знайшли своє відображення в багатьох соціологічних концепціях, для яких було характерне розуміння суспільства як суми ізольованих індивідів.
У боротьбі із середньовічним теократізмом на перший план культури відродження виступають гуманістичні, антропоцентрические мотиви. Антропоцентризм – погляд, згідно з яким людина є центр всесвіту і мета всіх відбуваються у світі подій. Гуманізм – відбиваний антропоцентризм, який виходить з людської свідомості і має своїм об’єктом цінність людини. Презирство до земного єства замінюється визнанням творчих здібностей людини, розуму, прагненням до земного щастя. Гуманізм починається тоді, коли людина починає розмірковувати про самого себе, про свою роль у світі, про свою сутність і призначення, про сенс і мету свого буття. Ці міркування мають завжди конкретні історичні та соціальні передумови, гуманізм по своїй суті завжди висловлює певні соціальні, класові інтереси. Гуманізм ренесансу проявлявся у революційних ідеях, звернених на внутрішню, земну ((божественність»людини, в залученні людини до життєвої активності, в утвердженні віри людини в себе. У вузькому сенсі слова гуманізм визначається як ідейний рух, змістом якого є вивчення та поширення античних мов, літератури, мистецтва і культури. Тому італійський гуманізм характеризується як літературний, філологічний.

Посилання на основну публікацію