1. Моя освіта – реферати, конспекти, доповіді
  2. Етика
  3. «Воля до влади» Ф. Ніцше

«Воля до влади» Ф. Ніцше

Особливістю філософських міркувань німецького філософа XIX ст. Ф. Ніцше про мораль є вираз сумніву щодо моральних цінностей. У книзі «Воля до влади» виробляється досвід переоцінки всіх діючих моральних цінностей.

Переоцінка цінностей – та спрямованість у розвитку сучасної культури, яка повинна прийти на зміну зростаючому нігілізму.

Нігілізм – показник справжньої сутності вищих «цінностей» і передумова формування нових цінностей. Вищі «цінності» не виправдали себе з тієї причини, що зароджують в людині огиду від волі до життя. Ф. Ніцше вважав несправедливим позбавляти людину справжньої моралі, суть якої в зростанні життєвих сил і волі до влади як характеристик успішної людини. Різниця обох типів моралі носить істотний характер. Умовно вони називаються автором як мораль надлюдини і мораль доброчесної людини.

Мораль надлюдини визнає цінності надлюдини або самих себе як мірила етичних норм. Людина є мета і сенс моральних цінностей, а не функція для їх виконання. Моральними визнаються:

  • самопроголошення і гордість за самого себе;
  • міць і хоробрість;
  • віра в себе і владність над самим собою;
  • щастя;
  • багатство і сувора принциповість;
  • готовність дарувати і роздавати.

Це робиться не через співчуття, а з спонукання, що викликається надлишком сили. Відносно людей нижчого рангу вони надходять на власний розсуд.
Засуджуються такі якості, як:

  • боягузтво;
  • легкодухість;
  • дріб’язковість;
  • турбота про власну користь;
  • недовірливість;
  • приниження;
  • лестощі.

Мораль доброчесної людини орієнтує на співчуття, послужливість, сердечну теплоту, терпіння, старанність, лагідність і дружелюбність – якості, що допомагають виносити важкий тягар існування. Добрим визнається людина, яка безпечно і легко піддається обману. Тому, відповідно з цим типом моралі, доброта стає синонімом дурниці. З мораллю рабів також пов’язані прагнення до свободи, інстинктивна жага щастя і задоволень, породжуваних почуттям свободи. Ці якості визнані моральними в силу того, що створювалися пригнобленими і страждаючими людьми, які не мають уявлення про цінності духовної сили і великодушність.

Суттєвими розбіжностями між двома типами моралі є:

  • абсолютизація моральних вимог з боку моралі рабів і її релятивний характер згідно моралі панів;
  • рабська мораль є вираженням торжества стадного інстинкту, мораль панів – вираженням індивідуальності;
  • рабська мораль має відчужений характер і фіксується у зовнішніх нормах, мораль панів виходить з природи надлюдини або індивідуальності;
  • мораль рабів має за основу брехню і лицемірство, мораль панів – чесність і благородство.
ПОДІЛИТИСЯ:

Дивіться також:
Розділи етики