Походження і природа моралі

В історії етики можна виділити три основні підходи до походження і природу моралі.
1. Релігійна етика стверджує в якості джерела появи моральних цінностей – норм, принципів, ідеалів, основних етичних категорій і здібності людини дотримуватися їх – Божество. Бог виявляється необхідною інстанцією, яка надає моралі її загальний, абсолютний і незмінний характер і духовне значення. Божественне походження моралі пояснюється тим, що люди в силу своєї тілесної і чуттєвої природи не можуть самостійно приборкати бажання і пристрасті і звертаються до допомоги Бога. Віра в Бога допомагає слідувати моральним принципам і виробити уявлення про справжню людяності. Разом з тим людина є вищим творінням Бога, і в ньому присутня Божественне начало, або схильність слідувати моральним нормам.
2. Натуралістична етика виводить моральні вимоги і норми з природи в цілому і природи людини окремо. Однак знайти критерії моральності в природі неможливо без допомоги розуму, тому що людині властиві й пороки, і чесноти. Розум дозволяє визначити міру і цінність того, що веде людину до добра, а що до зла. У Новий час міркування про моральну природу людини розходяться. Так, Т Гоббс бачив в природній природі людини тільки зло, яке слід приборкати суспільним договором і законами. Ж. – Ж. Руссо і Г. Гроцій, навпаки, бачили саме в природній природі людини заставу моральності та громадського порядку. Міцне природничо обгрунтування етика отримала після створення Ч. Дарвіном теорії еволюційного розвитку людини і природи в їх органічному взаємозв’язку. У природі шляхом природного відбору за принципом біологічної доцільності породжується різноманіття природи, в тому числі і людина з його моральними здібностями. У процесах пристосування до нових умов і природного відбору виживають особини, що володіють біологічно і морально корисними властивостями. Вони передають свої навички наступним поколінням. Моральність знайшла біологічну цінність і доцільність.
3. Соціально-історична етика в питанні про виникнення і формуванні моралі виходить з вирішальної ролі праці і суспільного виробництва. Трудова діяльність призвела до виникнення у людини мови і свідомості, що сприяло олюднювання первісного суспільства. Об’єднання людей в єдине співтовариство відбувається на засадах поділу праці та обміну його результатами. У процесі праці людина перетворює власну природу і створює умови для творчої діяльності та розвитку. Соціально-історична етика розглядає мораль як продукт суспільного розвитку, основою якого є суспільні потреби та інтереси.

Посилання на основну публікацію