Перші еволюційні концепції

Згадайте, яких поглядів на живу природу дотримуються прихильники креаціонізму і еволюції. На чому вони засновані?

Розвиток біології та природознавства в цілому в кінці XVIII – початку XIX ст. створило передумови для формування ідеї про змінюваність живої природи. На зміну креаціоністських поглядам про незмінність і початкової доцільності органічного світу поступово приходять уявлення про змінюваність і розвитку організмів.

Трансформізм як перша еволюційна концепція. Перша еволюційна концепція отримала назву трансформізму (від лат. Transformo – перетворюю, перетворю). Її прихильники висунули ідеї історичного розвитку живої природи в часі, Жорж Луї Бюффон походження сучасних видів рослин і жи- (1707-1788) Вотня від їх далеких предків шляхом трансформації. Представниками трансформізму були Жорж Луї Бюффон (1707-1788), Етьєнн Жоффруа Сент-Ілер (1772-1844) у Франції і Еразм Дарвін (1731-1802), дід Чарльза Дарвіна, в Англії.

У працях «Епохи природи» (1778) і «Природна історія» (1749-1783) Ж. Л. Бюффон розглядав питання про походження Землі від Сонця, а організмів – від неживої природи. Бюффон звернув увагу на залежність організмів від умов зовнішнього середовища. Спостерігаючи за тваринами в природі, Бюффон прийшов до думки про можливу зміну в будові їх органів. Ці зміни могли бути як прогресивними, так і дегенеративними, що приводять до спрощення органів або їх окремих частин. Основну причину змінності, трансформації організмів Бюффон бачив у прямому впливі на них різноманітних умов середовища. Це була перша спроба пояснити пристосованість організмів до умов проживання, що йшло врозріз з основною догмою креационистов про початкової доцільності будови всіх живих істот. За природою визнавалася творча роль в утворенні нових видів організмів.

Французький натураліст Е. Жоффруа Сент-Ілер, займаючись порівняльної морфологією і анатомією тварин, створив концепцію єдиного плану будови тваринного світу. Відповідно до неї, спільність у будові кінцівок хребетних тварин пояснюється єдністю їх походження. Е. Жоффруа Сент-Ілер розглядав відмінності стародавніх викопних тварин від сучасних як незаперечний доказ змінності організмів під впливом природних факторів.

Ідеї ??трансформізму отримали свій розвиток і в працях російських вчених, таких як Михайло Васильович Ломоносов (1711-1765), Каспар Фрідріх Вольф (1734-1794), Петро Симон Пал лас (1741-1811) та ін.

У праці «Про шарах землі» М. В. Ломоносов стверджував, що сучасні організми не ті, що спочатку створені Творцем, тому що зміни в неживій природі обов’язково ведуть до зміни організмів. Він вважав живу і неживу природу єдиної, що розвивається по одним і тим же законам.

Ідеї ??поступовості розвитку організмів шляхом новоутворення структур висловлював К. Ф. Вольф, який вивчав ембріони хребетних тварин. Трансформізм протистояв креаціонізму, але його прихильники лише постулювали, а не доводили еволюційні перетворення організмів.

Еволюційна концепція Ж. Б. Ламарка. Вперше обгрунтував і чітко сформулював концепцію розвитку живої природи французький учений Жан Батіст Ламарк (1744-1829). У праці «Філософія зоології» (1809) він спробував поєднати ідею божественного творіння з ідеями розвитку і змінності органічного світу. За Ламарку, Творець одного разу раз і назавжди привів у рух пасивну матерію, що і стало першоосновою її розвитку. Далі природа сама гармонійно розвивалася і поступово ускладнювалася за природним законам градації. Згідно градуалистической концепції Ламарка рушійними силами еволюції є прямий вплив середовища на організми, прагнення організмів до вдосконалення та успадкування набутих ознак. Під градацією (від лат. Gradatio – поступове підвищення) Ламарк розумів поступове ускладнення будови організмів у ході еволюції, поява вищих форм від нижчих. Положення своєї градуалистической концепції він сформулював у вигляді трьох «законів» еволюції: прямого пристосування, вправи і неупражненія органів, успадкування набутих ознак. За Ламарку, в результаті еволюції виникають нові пристосування і відбуваються поступові оновлено в будові організмів.

Відповідно з цією ідеєю він вважав, що в природі види реально не існують, ця категорія придумана вченими для полегшення систематизації. Насправді ж, на його думку, «природа не робить стрибків», всі наявні в ній особини складають єдиний ланцюг організмів, від найбільш простих до найдосконаліших форм. Якщо точку зору Ліннея на види можна виразити фразою «види без еволюції», то погляди Ламарка на вигляд і еволюцію можна назвати «еволюцією без видів».

Значний внесок Ламарк вніс до систематику тварин (рис. 5). Він розташував їх за принципом «від простого до складного» і вперше в науці зробив висновок про ускладнення організмів і їх родинних зв’язках. На відміну від систематики Ліннея, класифікація тварин Ламарка була висхідній і грунтувалася на принципах історичного розвитку організмів, пов’язаних один з одним спорідненістю, т. Е. Була природною системою.

Еволюційна градуалистической концепція Ламарка стала значним кроком вперед у порівнянні з креаціоністського уявленнями про незмінність природи. Однак обгрунтування рушійних сил еволюції виявилося помилковим. Ідеї ??Ламарка виявилися для свого часу занадто прогресивними, тому не були сприйняті сучасниками. Проте Ламарк обезсмертив своє ім’я, вперше ввівши в вживання терміни «біологія», «хребетні тварини» і «безхребетні тварини» і створивши першу еволюційну концепцію, яка доводить сам факт змінності живої природи.

Боротьба між креационизмом і трансформізму. Великий внесок у розвиток порівняльної морфології та палеонтології вніс французький учений Жорж Кюв’є. Досліджуючи викопні рештки, він встановив, що в далекі часи Землю населяли інші організми, несхожі на нині живуть. Порівнюючи викопні й сучасні форми, Ж.Кюв’є встановив принцип кореляції – відповідності частин організму. Згідно з цим принципом зміна одних органів тягне за собою зміну інших, з ними пов’язаних.

Однак, креаціоніст за своїми переконаннями, Ж.Кюв’є пояснював зміну органічного світу Землі катастрофами, які в минулому відбувалися на поверхні нашої планети. Організми гинули в результаті різних стихійних лих, а потім створювалися Творцем у новому вигляді. Саме тому викопні організми відрізняються від сучасних. Ідея про періодичне зміні вигляду Землі лягла в основу його теорії катастроф.

Креаціоніст Ж.Кюв’є і трансформісти Е. Жоффруа Сент-Ілер використовували одні й ті ж факти: перший – для підтвердження акту Божественного творіння і незмінності видів, другий – для доказу змінності організмів і їх еволюції. Суперечка між ними вилився в дискусію в Паризької академії наук, в ході якої перемога залишилася за Кюв’є.

Посилання на основну публікацію