Жюльєн Сорель у романі “Червоне і чорне” Стендаля

Амбіційний Жюльєн не тільки наділений уявою, а й сповнений ілюзій … Чому ж так відчайдушно він бореться за місце під сонцем?

Звичайно, люди навколо нього – за винятком лише декількох друзів – не володіють навіть достатнім уявою, щоб задуматися про щось великому. До речі, всі друзі Жюльєна – добрішими і чесніше нього, але він не особливо піклується про підтримку дружніх відносин. А ось його недруги – справжні вороги. Душевно вони біднішими цієї молодої людини, думають лише про чинах і багатстві або ж плетуть інтриги і змови.

В основі конфлікту Жюльєна з його оточенням – соціальне походження головного героя. Подивіться, як іменує його оповідач: «син селянина», «молодий селянин», «син робітника», «молодий робітник», «син теслі», «бідний тесля». Однак Жюльєн Сорель у романі «Червоне і чорне» зовсім не збирається працювати на батьківській тартаку, як батько і брати. Він багато чого домігся самоосвітою, зокрема багато прочитав про Наполеона. Звичайно, не один французький (та й не тільки французький) підліток мріяв про лаври великого полководця, але Жюльєн навчився вибудовувати свою життєву стратегію, послідовно вибирати цілі і досягати їх.

Першими ворогами стають брати, які не можуть пробачити Жюльену освіченість і б’ють його. У дев’ятнадцять років він виглядає як щуплий підліток з «вражаюче своєрідним обличчям». Стендаль використовує прийом контрасту: у душі цього щуплого підлітка палає вогонь «шаленої чутливості», в ньому переплелися холодний розум, сильний характер, справжня воля і нескінченна жага досягти успіху в житті!

Вся громадська енергія, яка прихована в Жюльєна, трансформувалася, «пішла» в честолюбство. Його улюблене чтиво – Жан-Жак Руссо і «Меморіал острова святої Олени» Огюста де Лас-Каза. Кар’єра Наполеона, минулого за кілька років шлях від невідомого лейтенанта до великого полководця і французького імператора, розбурхує його уяву. На жаль, Жюльєн твердо знає, що вороги – ні перед ним, а навколо нього. Він готує себе до битви за свої громадянські і людські права і виховує в собі ненависть і презирство до ворогів.

Часом його вчинки здаються відчайдушними, ми не можемо знайти їм пояснення. Можливо, в цій непояснимості вчинків і криється таємниця чарівності Жюльєна Сореля. Піднімаючись вгору по соціальних сходах, він щоразу виявляється в невідомому для себе світі. Хто населяє його, які їхні звичаї і звички? Він завжди повинен бути напоготові і пам’ятати про небезпеку, що загрожує йому небезпеки. А небезпека ця – викриття його планів і амбіцій. Тому-то так і стрепенувся він з приводу скриньки з портретом Наполеона: якби хтось знайшов в будинку Реналя цю шкатулку, Сореля могли знову відправити «вниз», на найнижчу соціальну сходинку, на лісопилку.

Ми можемо запитати: «Що ж героїчного в тому, що молода людина прагне зробити кар’єру? Що ж тут незвичайного? »У демократичному суспільстві таке соціальну поведінку банально. Однак і суспільстві, розділеному становими рамками, а саме такою була Франція в першій половині XIX століття, потрібно певний мужність, щоб почати шлях наверх. Жюльєн в своєму виборі не самотній. В епоху Реставрації у Франції розквітав кар’єризм. Тріумфував гасло «Кожен за себе!». Багато журналістів і письменники з відразою помічали, що боротьба за свою «частку громадського пирога» – це нова «мерзоту століття». Випадок Жюльєна Сореля чудовий тим, що по своїх природних задатках і по своїй працездатності герой дійсно заслуговував багато чого. Однак його честолюбство врешті-решт зіграло з ним злий жарт.

Одним з головних засобів досягнення мети для Жюльєна стає лицемірство. Якийсь час він немов наслідує Тартюфу, герою відомої комедії Мольєра, який лише прикривався церковної сутаною для того, щоб домагатися цілком земних і малошанована цілей. Він вступає в семінарію і відразу розуміє: «Кругом одні люті вороги. І який же це пекельна праця … – щохвилинне лицемірство. Так воно затьмарить всі подвиги Геракла! »Мабуть, тут юному герою було найважче: він« слабо процвітав у своїх спробах лицемірити мімікою і жестами … »,« Він нічого не міг добитися, та ще до того ж в такому мерзенному ремеслі ».

Стендаль вважав глави, присвячені семінарії, найбільш вдалими в романі. Адже в них він зобразив внутрішній світ героя в боротьбі з самим собою.

Поки Жюльєн дереться по громадському сходах (не випадково часто тільки сходи виявляється єдиним способом дістатися до кімнати його коханої), він пам’ятає, що повинен прикидатися, лицемірити, підлаштовуватися під обставини, бо він знаходиться в чужому і навіть ворожому оточенні. До пори до часу йому вдається все задумане. Всі доручення він виконує успішно, йому починають заздрити більш родовиті молоді люди, в нього закохуються жінки. Опір ворожого середовища сформувало характер Жюльєна: він готовий до всіх неприємностей, здатний відбити будь-яку ворожу атаку.

Час від часу нагадуючи про походження Жюльєна, письменник підкреслює, що він талановитіший своїх родовитих однолітків. Однак завжди знаходиться сила, яка зруйнує цю внутрішню енергію людини з низів. Ця сила – і обмеженість суспільства, і відсталість людей, які не визнають рівними вихідців з нижчих станів.

На початку роману читач стикається з такою розстановкою сил і замислюється, що ж переможе: особистий егоїстичний інтерес або відстала, майже безособова середу? Ця боротьба тримає в напрузі читача весь час.

У заключних розділах роману ми бачимо, як Жюльєн категорично відмовляється від помилування: йому важливіше позначити своє моральну перевагу, публічно висловити своє обурення тим, що він вважає історичною несправедливістю. У початкових розділах роману Жюльєн Сорель відчуває себе в клітці. Останні дні життя Двадцятитрирічний молода людина проводить в тюремній камері. Так роман композиційно закільцьовується.

Для Стендаля тюремна камера – це образ неволі, яка вбиває всі мрії героя. Однак саме в тюрмі до героя приходить просвітлення. Одного разу він згадує, що трапляється їм у в’язниці філософ Вен був самим веселим людиною в Англії. Стало бути, не так-то страшно мислячій людині навіть у в’язниці. Сорель розуміє, що повинен заплатити життям за свій злочин. Однак ніхто не бажає його смерті. Виявляється, він не вбив, а тільки поранив пані де Реналь, і вона простила його. Вона відвідує його в тюрмі, і Жюльєн відчуває, що нікого не любив в житті більше неї! «Подумай, адже я ніколи не був такий щасливий!» – зізнається Жюльєн пані де Реналь.

Під час їхніх розмов Жюльєн відчуває себе спокійним, умиротвореним. І все-таки мова Жюльєна Сореля на суді виявляється не каяттям, а звинуваченням – всьому існуючому порядку речей. І в результаті герой зізнається винним не за вбивство, а за святотатство, за те, що злочин було скоєно в церкві. Однак, хоча Жюльену загрожує смертна кара, йому потрібно лише написати прохання про помилування, щоб зберегти життя. І ось тут-то пружина честолюбства розкручується і добиває героя: для такого зверхника, як Жюльєн Сорель, цього простого виходу не існує, випрошувати життя він не буде.

Жюльєн розмовляє в камері сам з собою. Тема одного з розмов – уявне «благополучне» майбутнє, якого він міг би досягти, чи не зробиш він свого злочину. Він міг взяти гроші у де ла Моля і виїхати в Америку. Одружившись, міг стати гусарським полковником, потім секретарем посольства, потім послом і Відні або в Лондоні … І тут він розсміявся, розсміявся «від щирого серця»! Яка суєта! Яка безглузда амбітність! Як можна все це отримувати ціною свободи ?!

На суді він говорить наступне: «Панове! Я не маю честі належати до вашого класу. В моїй особі ви бачите селянина, що повстав проти низовини свого жереба. Злочин моє жахливо, і воно було скоєно з заздалегідь обдуманим наміром. Значить, я заслуговую смерті, панове присяжні.

Але навіть якщо б я був менш винен, це все одно. Я бачу перед собою людей, не схильних почути почуття жалю … і бажаючих покарати в мені і раз назавжди злякати цілий клас молодих людей, які, народившись в низах … мали щастя отримати гарну освіту і дерзнули примкнути до того, що багатії гордо іменують суспільством ».

Остання фраза викликала роздратування не тільки оточуючих героя людей в романі, а й «освіченої публіки», яка прочитала роман. Поза роману роздратування, природно, викликав вже сам автор, Стендаль. Багато говорили, що Жюльєн – його автопортрет і його устами письменник висловлює своє обурення навколишнім суспільством. Однак Стендаль не збирався писати літературний автопортрет. Він лише створив своє «поетичне правосуддя», протиставивши його суду «багатих і знатних».

В останні дні в тюрмі Жюльєн готує себе до смерті і лише просить поховати його в горах, в його печері, де він так любив залишатися на самоті і мріяти про своє наполеоновском майбутньому.

ПОДІЛИТИСЯ: